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第20部分（第2页）

的官儿认为在嘲讽自己而欲同他在法庭上见。

他一个井喷似的臭屁便作了回答。

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四十六岁那年，他完成了一件不大不小的壮举。

他在一条河边为一群游泳的男子写生，正要完稿时传来呼救的声音。

他看到路上的行人和河边的男人只是惊呼而无人下水去，他就想，现在这行情，得看我了。

他像一只母鸡一样扑喇喇地扎下了水，向那个在急流中时隐时没的人头冲去。

他有很好的游泳技术，念大学时练过，也练过跳水和花样游泳。

但他惊怕的是前面有一座桥，修建在一道水坝上，坝间有两道槽，水流到那儿以后速度就加快，自己若不能在距桥几十米远处抓住那人，甭说救他，连自身也难保了。

他奋力游过去，快接近那人了；这时一个浪头砸来，他赶紧扎入水中，伸手抓到了一块布，一回收，布又落到了水中。

以后的经过是，他只能侧身拼命游到岸边，抓在手中的只是一条红色的游泳裤。

他干笑两声，收起画架，头也不回地走了。

他把这件事看成是像人在仰望时掉在鼻尖上的一粒鸟粪，或夹进嘴巴与青菜杂在一起的一条虫子那样，是没法预防的。

但这却成了他的一个预兆。

几十年后，他死在了另一条河里。

很简单，只因行路疲乏燥热，他便在河边洗脸净身，突然眼前一阵金星乱迸，就把他对美丽的金星的追求变成了栽倒在湍急的河流中的殉葬仪式。

是什么串起了他丰富别样的才华，让他一生都在行走的一条路、吟咏的一场梦如此决绝地延留着永恒、独一无二的自我？可细细想来，这些才华和他每个时期的天性分离一样又符合各自为政，各得其所的规则，将他分解成了无数个个体，无数个“他”

，从这个角色跳到另一个角色，然后把它们分放在不同的时空，悠闲着心思朝三暮四的。

一次结婚是他的一个小小的失误，使他没能以完美的孤独来完成一生。

生活的残酷或可笑之处就在于它时时在利用生命的残缺或漏洞，破坏一个人对完美的组建，甚至连梦也要给安排上一个厄运，一个诡异的结局。

他原计划在临死之际毁掉他在人世的所有痕迹，但猝死使他失去了执行这个任务的任何可能。

他没有料到，也厌恶看到的情形就是：他的所有艺术作品，文学作品立即举世公认！

人们在撰文赞美他的这些必须用天才的智慧、独到的悟性、孤独中的奋斗、懂得享受寂寞，并且有一股与世俗对抗的勇气才能完成的作品的同时，又无一不对他的性情和生存方式给予唾弃和批判，赐予他一个词：变态狂。

其实，当一个人，无论他是帝王还是庶民，无论他是天才还是庸人，无论他是梦幻本身还是一个唯利是图者，离开人世之后，他们什么也不是了。

至于后人要判定他们是什么或不是什么，就得看后人的宽容、理解和心理健康的程度来决定。

阿鲁耶达，你怎么啦？你干嘛又拉下脸来听我说话？厌烦了吗？我，还是他？你是不是又在惺忪之中赶着和美白白胖胖的睡神约会了？好歹打个招呼吧，小野人，难道你也对他的一切没有兴致，甚至连听一听也不乐意？

又下雨了，一个故事刚刚结束，雨又来凑。

这多雨的川南，生硬的空气，咸涩的风。

我饿了，什么，你也饿了？又凑巧了啊！

方便面和面包，你吃？好，你要面包，我就吃方便面吧。

我知道有人将方便面叫泡面，你瞎让让啥？他们的理由是，叫方便面的话，极让人想起人方便时的那个叫厕所的地方，想起方便的情形，哎呀呀，就是想起涓涓细流的小便，臭铜或黄金一样的大便，总之，联想到了，是要败坏吃面的兴致的。

啊，有道理，我也记得有几个外地人就不敢叫方便面，一直那么叫泡面，听来就使耳根发痒。

但我还是习惯叫它们方便面，是啊，图个方便啊。

你说什么来着？确实，吃起来方便啊。

唉，这么一想，倒真的使人觉得是在吃方便，喝小便，吃大便似的。

这世人也真是，学知识时想象和联想能力差得出窍，可在这些小敲小打的生活层面上，人们的想象和联想功夫倒真是不浅的。