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第27章 神鸟朱雀（第3页）

扎发则说道：“大学士是谁？我们有自己的信仰。

大地之子一定会来临，我们都相信这是真的。

。”

对于大地之子，青水更是嗤之以鼻。

在她看来，大地之子应该指的就是青酆大帝或者诸葛明国王，蚩尤城的西门千麟城主等，这类人是人中之王，他们控制着强大的军队，代表着上天的旨意，受万人敬仰。

可这些人，跟鬼神扯到一起，又感觉不伦不类。

青云的感觉则完全不一样。

从小到大，他觉得这个世界有很多未知的东西，比如迷魂凼，为什么上古真神女娲娘娘要布下这样一个神秘区域，几千来无人踏入；还有白帝城瞿塘峡的大禹石像，听说那座石像高达数百丈，一直守护着古蜀大陆的东境入口；而古蜀大陆正北方，雄伟的剑门关上，几千年来一直由守望者把守。

迷魂凼里有什么呢？云梦泽真的是死亡沼泽嘛？剑门关外难道真有传说中的巨人和不死族？他的这些疑问伴随了他十多年，随着他年纪渐长，这些疑问就像一块巨石，越来越重，几乎将他的腰椎压弯。

而且，青云奇怪的是，自从来到迷魂凼这边，距离不周山越近，心灵的感应就越发强烈，似乎一切都似曾相识，这种细微变化，让他隐隐不安，可是他无处诉说。

早些天，他的心跳更快了，而且视力更明澈，他的身体似乎也变轻了，走起路来，有处在云端的感觉。

他跟娜发说道：“为何我在这里，会有这些奇怪的感觉呢？”

对此娜发说道：“祭祀大典结束后，会向毕摩请教，毕摩拥有无上神通，一定可以你心中的疑问。”

2天后，山顶上祭神仪式正式开始。

顶上，来了许多的苏尼和莫尼，青云注意到，不同部落对这些苏尼和莫尼有着不同的称呼，比如白族叫朵西薄、傣族叫摩牙、哈尼族叫贝玛等等。

青水跟青云说道：“我们平原地区叫巫师，岷山深处叫释比。

其实职位差不多。”

青云点点头。

他站在一棵大杉树下，目不转睛地看着场地中央，那些虔诚的信徒。

这些贝玛、莫尼或摩牙等，头上带着荷叶帽，帽子类似于某种禽鸟，上身披着五颜六色的裁成条状的布料，下身则是的百褶裙，腰上绑着双面手鼓，此鼓的鼓圈由竹片或者木片做成，鼓面用的是羚羊皮或者山羊皮，用牛皮筋相互连缝窜戳将皮面绷在圈鼓圈上，制成的鼓呈圆柱形，鼓柄是由柏树的枝干弯曲而成，上面雕刻着山羊头或者龙形图案，用彩色皮条将柄干系在鼓圈上，柄的上部穿过圆孔，孔上系着珠子，下面悬吊三个法玲，鼓内装有果核。

七八个毕摩分布不同区域，娜发说道：“这些毕摩里，有两三个上了千岁，大部分都在八九百岁。”

青水和青云注意到，他们彼此间都不说话，仇恨的眼神中，透出一种谁也不瞧不起谁的意味。

扎木说到：“祭神仪式有几天，一般来说，只有相处相对和谐的部落会同一天上山。

一些部落仇恨难以调和，因此会彼此错开。

总之，祭祀期间，表面上和善，私底下则明争暗斗。”

娜发叹息道：“雨季让矛盾更加激化。

有些部落认为，是因为对方的存在，导致忏悔做不到绝对的纯洁，因此大地之子迟迟不见降临。”

仪式过程很庄重，青水和青云静静伫立着。

他们看到彝族毕摩阿尔木古眼神凶狠；傣族毕摩岩罕脸色黝黑，一个酒槽鼻；哈尼族毕摩比约身材修长，褶皱的皮肤浓斑点点；壮族毕摩那木肥头大耳，头发稀疏。

青云青水所在部落的毕摩是娜卡波，一位看上去很慈祥的老妇人。

最开始几天，语言不通，青水两人跟娜卡波交流得比较多。

当然，其实一天也说不上几句话，毕摩娜卡波太忙了。

随着相处时日越久，加上手语辅助，青水和青云两人对学习新东西有着极大的兴趣和天赋，因此很快他们就学会了简单的日常交流用语。