乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第4章 农战（第3页）

圣人知治国之要，故令民归心于农。

归心于农，则民朴而可正也，纷纷则易使也，信可以守战也。

壹则少诈而重居，壹则可以赏罚进也，壹则可以外用也。

夫民之亲上死制也，以其旦暮从事于农。

夫民之不可用也，见言谈游士事君之可以尊身也、商贾之可以富家也、技艺之足以餬口也。

民见此三者之便且利也，则必避农。

避农，则民轻其居，轻其居则必不为上守战也。

凡治国者，患民之散而不可抟也，是以圣人作壹，抟之也。

国作壹一岁者，十岁强；作壹十岁者，百岁强；作壹百岁者，千岁强；千岁强者王。

君脩赏罚以辅壹教，是以其教有所常，而政有成也。

王者得治民之至要，故不待赏赐而民亲上，不待爵禄而民从事，不待刑罚而民致死。

国危主忧，说者成伍，无益于安危也。

夫国危主忧也者，强敌大国也。

人君不能服强敌、破大国也，则修守备，便地形，抟民力，以待外事，然后患可以去，而王可致也。

是以明君修政作壹，去无用，止浮学事淫之民，壹之农，然后国家可富，而民力可抟也。

今世主皆忧其国之危而兵之弱也，而强听说者。

说者成伍，烦言饰辞，而无实用。

主好其辩，不求其实。

说者得意，道路曲辩，辈辈成群。

民见其可以取王公大人也，而皆学之。

夫人聚党与，说议于国，纷纷焉，小民乐之，大人说之。

故其民农者寡而游食者众。

众，则农者殆；农者殆，则土地荒。

学者成俗，则民舍农从事于谈说，高言伪议。

舍农游食而以言相高也，故民离上而不臣者成群。

此贫国弱兵之教也。

夫国庸民之言，则民不畜于农。

故惟明君知好言之不可以强兵辟土也，惟圣人之治国作壹、抟之于农而已矣。