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“与士大夫共治天下。”
李国普实是说出了几乎所有读书人几百年来甚至是千多年来的习惯想法。
而这种想法早在宋朝便化为现实。
在民生治政方面,士大夫觉得最幸福的宋朝于此现实表现得最为典型之处,便是文彦博与宋神宗之间的对答:
宋神宗问文彦博,“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?”
文彦博则回答的直白无比也强硬无比,“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”
文彦博的回答说出了相当一部分读书人的心声:是我们扶保您做皇帝,辅助您处理朝政、治理天下,不是那些大字不识一箩筐的黔首穷汉。
他的回答也暴露了这部分读书人的真实观念——士大夫不悦是大事,黔首穷汉们的困苦憋屈则是可以继续忍耐的。
他们这部分人,无论嘴上说了多少遍圣贤书中的仁义,其实是没把穷老百姓当回事的。
在他们眼里,穷老百姓只是为他们耕地织布的工具罢了,并不比家中的骡马更值得爱护。
金殿之上,此情此景,王战当然能明白李国普话中的含义,也明白李国普的担心,但王战自有打算,迅速抓住了话中最正大光明的一点。
“太祖为汉家百姓出头,百姓舍生忘死追随,读书士人大力支持。
李爱卿说的很好,非常好。”
王战击掌赞叹,“正因如此,朕亦十分敬仰太祖高皇帝,所以,朕要效法太祖高皇帝,为百姓出头,为中华谋长远。”
“圣上请明示。”
李国普愕然:皇上没明白吗?
“李爱卿,诸位爱卿,你们说,为何短则二百年,长则三四百年,就要改朝换代?我大曌已经二百六十年,是不是离改朝换代不远了?”
王战语气平和,抛出的问题却是惊心动魄。
御座下的大臣们,震惊之后,憋闷无比:
今天皇上是怎么了?提出的问题怎么都这么难以作答?皇上不是每天练兵吗?还要做木匠活,还要习武、清修,还要读论语和后汉书,何时有了这许多胡思乱想?难道是后汉书和论语?不至于吧,吾等可是读了一辈子圣贤书。
难道是圣上另有获取密报的途径?或说真有“天启”
?否则圣上怎么会对税赋之弊如此清楚,此中隐秘,纵朝中大臣所知也未必比得过皇上,州县积年老吏亦不过如此吧?
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