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第26章 三魂七魄（第2页）

关于这个说不清，道不明，摸不着的问题，叶军雷思考了好一会，才缓缓说道：“按照我个人的见解，三魂指的是生魂、神魂、觉魂，都是属于精神层面的、无形亦无相，更是摸不着的。

三魂具有优劣、高低、强弱的区分。

不管是什么动物，三魂之中，至少必须具备其中之一魂，再加上七魄，是一切生物存活的最基本的必备条件。

如果三魂尽失，加上七魄又不存在了，那么对于任何生物来说，皆代表着死亡，或者说是已经不复存在了。

三魂，在我们道家的意识里面，没有所谓的死亡之说，它在某种磁场效应的作用下，很有可能消失于原有的空间，或者转化到其它的空间，从而超越了生死。

生魂代表着生存、生命、生活的欲望，是与生俱来的天性，纯属就是为生存。

神魂代表着智慧、智力、思考力、理解力、领悟力、判断力、等等。

觉魂代表着感觉、感受、知觉、味觉、听觉、解觉、等等。

三魂之间，必定互相影响、互相协作、互相关联，从而产生不同的结果与变化。

生魂由父母的精血而来，神魂由天而降，觉魂受地气而生。

三魂七魄乃道家术语，并非一般民间的迷信或者胡乱捏造的话术，而且主要是针对人类的说法。

一切具有生命的物体当中，以人的三魂七魄最为健全，而且最为完整，尤其是三魂七魄之间的相互影响与作用，最为明显。

七魄一定会因为肉体的死亡而消失殆尽，但神魂会因肉体的死亡而转换，或重新寄存于另一个生命体。

生魂与觉魂，未必会因为肉体的死亡而马上消失，甚至会在某一个空间停留一段时间，但最终还是会消失。”

“那什么又是七魄？是三魂厉害，还是七魄厉害？有具体的部位名称吗？”

大家越听越来劲，争相提问。

叶军雷喝了一杯水，接着说道：“不管是三魂，还是七魄，千百年以后，大家都没有一个最终的定论和确切的说法。

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各家各派都有各自的说法，而且也有各自的特点和道理。

我只能是按照古人的记载，结合我个人的理解，跟大家说一下，至于哪一种说法更容易理解，更容易接受，就取决于各自的认知和智慧了。

我们道家认为，人有七魄，各有名目。

第一魄名为尸狗，第二魄名为伏矢，第三魄名为雀阴，第四魄名为吞贼，第五魄名为非毒，第六魄名为除秽，第七魄名为臭肺。

按照人们的性情理解，七魄分为：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

三魂存在于精神层面之中，而七魄则存在于物质层面之中，所以人死了之后，三魂归于三条路线离开。

神魂归天路，亦即是到达另一个空间，可以理解成天空或者天堂。

因为神魂，只是一种记忆体，或者说是一个精神储存形态，亦是不生不灭的“无极”

，因为有肉体的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带上另外一个空间寄存，暂为其主神收押，就是所谓的“天牢”

。

觉魂，归地府，到达地狱，也可以理解为“地牢”

。

因为觉魂可以知道神魂的一切因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，觉魂便暂且关押在“地牢”

，等待审理清楚因果是非之后，再作论处。”

“叶道长，在三个‘魂’当中，哪一个‘魂’对后人产生影响力？

祖先能够荫佑他们的子孙后代，靠的是哪个‘魂’？”

吴钢远也插了一嘴，看来吴钢远也很想知道，到底是什么东西，能够保佑子孙后代发达。

叶军雷瞟了一眼吴钢远，便接着说道：“吴老板，你别心急，听我慢慢说下去，你就知道了。

生魂，则徘徊于墓地之间，因为生魂本来就是一种“祖德”

，也就是有血缘关系传宗接代的肉身。