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091千古江山巫道之别（第2页）

扶苏登上皇帝位，君临天下，可是秦皇朝若大的基业，看似稳固，实则已经到了崩溃的边缘，秦始皇齐头并进推行的若干巨型项目，老百姓已经不堪重负。

秦始皇大手笔、大气魄，建功心切，扶苏还年轻，对于父皇未竞的事业当然要完成，但可以慢慢来，有时间不急。

扶苏在位四十三年，前二十年励精图治，后二十三年开疆拓土，接手时秦皇朝总共只有三十六郡，撒手人寰时增至七十八郡，疆域扩大了一倍有余。

大秦皇朝已无强敌环伺，国泰民安，扶苏的丰功伟绩相比父皇毫不逊色，是为武皇帝。

大秦皇朝的国师都出自鬼谷门，而江湖民间、世外的洞天福地，隐居的多是修道者。

时机成熟，修道者创立宗教，“五斗米道”

和“太平道”

顺势成为两大流派，初显气候的道教自然被朝廷认为是祸患，视其信道的教众为妖贼。

宗教得有自己的神，道祖毫无疑问，当然是老子——李耳。

然而老子生活的年代，距当世不过几百年，显然不够悠久，太平道又捧出了三皇五帝时期的一尊大神，标榜为道教的至上神，那就是黄帝。

教典《太平经》的神仙体系分为六阶：一为神人、二为真人、三为仙人、四为道人、五为圣人、六为贤人。

显然太平道除了老子的道，吸收的也不仅仅是巫，还有儒家、阴阳家、甚至小说家。

随着道教的发展，信奉的神也多了起来，反正巫修早已经沦落，空留下如此多的大神淹没在历史洪流中，真是太可惜了。

况且巫术在当世，不是被用于宫闱争风吃醋，就是被用于民间暗算陷害，巫男巫女的形象简直等同于魔鬼。

可是，道与巫在本质上是有出入的，道的本质出世，而巫的本质入世。

老子道法自然，庄子道逍遥，而巫为守护人类而生。

因此，修道者成不了神，只能修成仙，山人也。

巫道的区别就是：修巫者为成神，修道者为成仙。

如此明确区分开来，修道者当然非常的羡慕妒嫉，恨不得大神们都属于道教，但真的不同性质。

道教没有属于自己的大神，于是把祖师爷老子冠名太上老君，直接送到了洪荒时代，又捏造出一位鸿钧老祖宗，再捏造一位元始天尊，以及十二位金仙，这下够份量了吧！

十二祖巫算啥？都还不得跑去听鸿钧老祖讲道。

还不够，于是出现了封神榜，“神”

的命运掌握在“仙”

手上，真荒谬……

归根结底，神仙都是一家子，只是在人类历史的长河中，上古神话时代的辉煌荣耀，是属于巫而非属于道。

（我承认，这一章我吐嘈了，罪过罪过）