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这头,钻进大被,然后,“与帝交焉”
。
当然,太监已经退出房外,和敬事房总管守候窗下,敬候事毕。
为防止皇帝马上中风而死,时间稍长,总管就得在外高唱:“是时候了”
,若皇帝兴致高,装聋作哑,则再喊一次。
“如是者三”
,皇帝就不能再拖延,得“止乎礼”
,命太监进房。
太监进去后,妃子必须面对皇帝,倒着爬出被子。
君臣朝堂相见,臣子退下,是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的,得面朝皇帝,往后挪步,这叫“却行”
。
“臣妾”
更不能拿光脊梁对着皇帝,所以只能这样“却爬”
下床。
太监再次用披风裹着她,背到门外。
总管随后进来,问:“留不留?”
皇帝说留,就拿出小本,记上某月某日某时皇帝幸某妃;说不留,总管就出来,找准妃子腰股之间某处穴位,微微揉之,“则龙精尽流出矣”
,实施人工避孕。
避孕倘不成功,估计就得人流;因为本子上没有记录的房事,作了也是白作。
这个制度的“知识产权”
不归清帝所有,而是顺治实行“拿来主义”
,从明朝学来,用以“制子孙淫豫之行”
的。
精力旺盛的皇帝对这个“祖制”
肯定不满意,但是祖宗之法又不能随便更动,于是,往往选择在圆明园等不必奉行此一制度的行宫进行规避。
所以,对于咸丰帝大部分时间在圆明园进行工作、生活和学习,我们必须抱有一种“同情之理解”
,不可一味责备其荒淫无耻。
除了大型礼节性活动需要他亲临主持外,咸丰都呆在园中。
匪情日炽,圆明园的改扩建工程也未停止;虽然元年就有诏停止中外一切工程,可在圆明园内并未执行。
所以连胜保也看不惯,要说“游观之所,焕然一新。
小民窃议,有累主德”
。
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