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皇帝有时间还不如多关注一下黄河会不会决堤。
对于皇帝来说,江山永固远比技术创新靠谱太多了。
或者说,稳定压倒一切。
而且在他们看来,这个世界的基本面貌从来没有变过。
种田、放牧、纺织……
如果有个汉朝人穿越到了明朝,不必为他担心,因为他很快就能适应新生活。
所以,古人是真的不明白,科技有什么要紧的啊?
他们会觉得这个世界处于某种停滞或无限循环当中,于是佛耶会有“末世”
的说法。
这一条道会一直走到“黑”
。
佛耶真有先见之明!
为啥?
因为农业其实是不可持续的。
实际上,如果生产力不发展,30万年之内,因农业社会导致的水土流失就会弄的土地无法耕种,到时蓝星上所有人都得完蛋。
可不就是“末世”
?
可是,30万年啊,关皇帝什么事?关老百姓什么事?关某个国家什么事?
古代,谁要是相信科技能够彻底改变这个上千年来没多大变化的世界,他一定是疯了。
毕竟,他们享受不到技术引领走出马尔萨斯陷阱的福利,可能还要遭受新技术破坏社会稳定所带来的苦头。
总之,社会是科技的土壤,当你改良了社会,科技自然而然就会冒出来。
科技发达了,生产力就提高了,人们吃饱饭,社会就会变得更和谐。
贪官污吏也就没那么令人痛恨了……
话说回来,制度没有先进与否,历史必然会选择最适合当时生产力的制度。
生产力达不到的时候,强行推广“先进”
制度就是揠苗助长。
最简单的例子就是“皇权不下县”
。
早期下县的性价比不高,甚至可以说是亏本的。
但要说明的是,“皇权不下县”
只是一种表述方式。
从秦汉到明清,县是最基层的行政机构,再往下就没有朝廷直接任命的官吏。
那句话是从这方面来的。
以户籍鱼鳞册制度为代表的人口、赋税管理制度仍然体现出朝廷对乡村的直接控制。
而且,知县全部由朝廷直接任命,知府、巡抚理论上是没办法插手的。
知县的奏章甚至可以直达皇帝案头。
从这一点看,理论上朝廷对基层的掌控力可以说比后世还要强。
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