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第7章 良规卷（第2页）

虽日享三牲，昏定晨省，岂能见怜信邪

霍光之徒，虽当时增班进爵，赏赐无量，皆以计见崇，岂斯人之诚心哉夫纳弃妻而论前婿之恶，买仆虏而毁故主之暴，凡人庸夫，犹不平之。

何者重伤其类，自然情也。

故乐羊以安忍见疏，而秦西以过厚见亲。

而世人诚谓汤武为是，而伊霍为贤，此乃相劝为逆者也。

又见废之君，未必悉非也。

或辅翼少主，作威作福，罪大恶积，虑於为後患；及尚持势，因而易之，以延近局之祸。

规定策之功，计在自利，未必为国也。

取威既重，杀生决口。

见废之主，神器去矣，下流之罪，莫不归焉。

虽知其然，孰敢形言无东牟朱虚以致其计，无南史董狐以证其罪，将来今日，谁又理之独见者乃能追觉桀纣之恶不若是其恶，汤武之事不若是其美也。

方策所载，莫不尊君卑臣，强干弱枝。

《春秋》之义，天不可雠。

大圣著经，资父事君。

民生在三，奉之如一。

而许废立之事，开不道之端，下陵上替，难以训矣。

俗儒沈沦鲍肆，困於诡辩，方论汤武为食马肝，以弹斯事者，为不知权之为变，贵於起善而不犯顺，不谓反理而叛义正也。

而前代立言者，不析之以大道，使有此情者加夫立剡锋之端，登方崩之山，非所以延年长世，远危之术。

虽策命暂隆，弘赏暴集，无异乎牺牛之被纹绣，渊鱼之爱莽麦，渴者之资口於云日之酒，饥者之取饱於郁肉漏脯也。

而属笔者皆共褒之，以为美谈，以不容诛之罪为知变，使人悒而永慨者也。

或谏余以此言为伤圣人，必见讥贬。

余答曰：“舜禹历试内外，然後受终文祖。

虽有好伤，圣人者岂能伤哉！

昔人严延年廷奏霍光为不道，於时上下肃然，无以折也。

况吾为世之诫，无所指斥，何虑乎常言哉！”