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第六十八章上古精灵鬼怪（第2页）

中国上古神话中体现出的这种尚德精神，有一些是先天神话的内在特质，而另一些则是后天人为改造的。

它是文明社会中文化的重塑与选择的结果。

经过这种文化的重塑与选择，在古老的大神们身上还遗存的一点点“人性”

也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，于是他们原有的神性也随之削弱，他们成了人间崇拜的偶像，变成人间帝王们的典范。

于是神话中的大神们最终演变成了人间的始祖，敬神变成了祖宗崇拜，神话变成了宗教崇拜。

正是这种尚德精神，使中国文化中处处体现出了对“德”

的要求。

在我们传统的“修齐治平”

的人生境界中，将“修身”

摆在第一位也说明了这一点。

只有“从头做起”

，先修身然后才能齐家，再后才能治国、平天下。

在后天漫长的文明社会里，无论臣废君取而代之，还是君贬臣、诛臣，往往都有从“德”

方面找借口的。

似乎只有这样，一个又一个杀机横生的“政变”

或“贬诛”

才显得名正言顺，顺理成章。

这种文化的选择，甚至在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯中，依然处处可以找到它的影子。

另外一些古代神话人物：

夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”

，夔就居住在此山之上。

夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。

据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。

在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

禺疆：“禺疆”

为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”

、“禺京”

，是黄帝之孙。

海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”

，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。

据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”

。

??（yayu）：又称为“?窳”

（yayu）。

传说??曾是天神，被名为“危”

的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。

关于??的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。