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第14章 靳令（第2页）

其下，民恶之，忧之，羞之；修容而以言，耻食以上交，以避农战；外交以备，国之危也。

有饥寒死亡，不为利禄之故战，此亡国之俗也。

六虱，曰礼、乐；曰《诗》、《书》；曰修善，曰孝弟；曰诚信，曰贞廉；曰仁、义；曰非兵，曰羞战。

国有十二者，上无使农战，必贫至削。

十二者成群，此谓君之治不胜其臣，官之治不胜其民，此谓六虱胜其政也。

十二者成朴，必削。

是故，兴国不用十二者，故其国多力，而天下莫能犯也。

兵出，必取；取，必能有之；按兵而不攻，必富。

朝廷之吏，少者不毁也，多者不损也，效功而取官爵，虽有辩言，不能以相先也，此谓以数治。

以力攻者，出一取十；以言攻者，出十亡百。

国好力，此谓以难攻；国好言，此谓以易攻。

重刑少赏，上爱民，民死赏。

多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。

利出一空者其国无敌，利出二空者国半利，利出十空者其国不守。

重刑，明大制；不明者，六虱也。

六虱成群，则民不用。

是故，兴国罚行则民亲，赏行则民利。

行罚，重其轻者，轻其重者—轻者不至，重者不来。

此谓以刑去刑，刑去事成；罪重刑轻，刑至事生，此谓以刑致刑，其国必削。

圣君知物之要，故其治民有至要，故执赏罚以壹辅仁者，必之续也，圣君之治人也，必得其心，故能用力。

力生强，强生威，威生德，德生于力。

圣君独有之，故能述仁义于天下。