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第7章 天下势2（第2页）

故事一定是这样发展的，一开始有公知和意见领袖大声说话，很多人觉得舒服，把自己的心声给说了出来。

后来大家又觉得，怎么都是车轱辘话来回说。

当然，这也不完全怨公知，主要责任在于政府老是车轱辘错来回犯。

后来有人突然喊了一嗓子：公知得了名，赚了钱，自己其实也好不到哪去，他们原来是在消费政治，消费情绪。

臭公知。

我身边就有朋友不喜欢看文人出身的公知在那里批判社会，他觉得表演居多，而且一直在NG，就是永远不关机。

相比之下，他更爱看成功的商界人士说话，他关注了李开复、王冉、潘石屹等人，每天转发，觉得他们几个文笔不输那些文人，而且更了解现实社会中的可行性操作，语气也更令人舒服。

最重要的是人家已经富裕了，无需表演。

后来在一个饭桌上，另外一个朋友说道，不一定，人有了钱就要好名声，我觉得他们动机不纯，是另外一种消费，也是另外一种臭公知。

我那朋友虽然争辩几句，但第二天微博只转了条冷笑话精选，好几天才缓过来。

我还有一个朋友喜欢姚晨，觉得演艺圈里关心现实的明星不多，而且她也常仗义执言。

但也有朋友就不屑一顾，说这也许是一个策划好的路线，要和其他明星区分开来，说到底就是功利，也是臭公知的一个变种。

我还有一个朋友喜欢×××，觉得×××很厉害。

结果也有朋友反驳说，×××也是在表演一种姿态，越被迫害，地位就越高，收入就越多。

这境界比臭公知要高一点，但其实也是在消费政治，归根结底还是臭公知的2.0版本。

当然，也有说到我的。

我初中写文章就喜欢批评这个、批判那个，当时没什么概念，纯粹是因为启蒙读物都是民国作家的，于是下意识觉得写文章就该批判。

大家启蒙读物和性格都不一样，所以我特别能理解为什么总有一些人关心现实，另一些人关心星座，而他们都很好。

虽然我第一本书就挺畅销，但真正获得浮名也是因为这几年写的杂文。

我还会因为依然能发表文章而且活得不错，常被怀疑成“五毛”

和“倒钩”

，乃是臭公知3.0版本。

最终一轮听下来，我发现一种心态，只要不是当街被迫害死的，或者生活还算不赖的，就会有各种诛心揣测。

激进一点，就成姿态；保守一点，便成“五毛”

。

总之就是消费政治，消费公共事件，而且一旦观点不同，两派公知就容易互挖老底，留给观众“原来全是王八蛋”

的印象。

加上群众的笔力也越来越强，“公知”

终于从一个赞美的用词变成了一个搬弄是非的用词。

既然这样，我也终于明白了，不管我否定或者肯定，甚至给自己找另外一个独特的词汇替代，其实我就是一个臭公知。

有人说，无所谓这样的一个群体叫什么名字，公知也好，知识分子也好，意见领袖也好，公民也好，你只要一个人发声就行了，名声是你的，管这些名词臭或者香呢。

但我觉得不妥，就算一只闲云野鹤，你总不希望自顾自飞了半天，突然之间，你的种群被人污名了，人家指着你说，看，一只闲云野鸭。