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第七十八章 隔窗忽闻古今争（第2页）

连通禀都没用通禀，就直接将他给放了进去。

只是在入门之后，才小心翼翼地提醒了一句：家主正在书房会客，请勿直接往里闯。

若是需要见三小姐，则请通过书童阿福相邀。

刘秀郑重答应，怀着满腹心事，低头小步快行。

原本打算先让阿福把马三娘约到前院，问一问昨夜百雀楼的大火，到底是何人所为。

然而还没等靠近许子威日常所居的正堂，就听见一串激动的话语，从书房的窗口传了出来：“子威兄精研《尚书》，自然也知道如今所传《尚书》，并非全本。

并且许多文章靠耳口相传再誊抄得来，疏漏错误比比皆是。

刘某所崇尚之复古，正是为了去伪存真。

将圣人之言，圣人之意，重现于当世。

拨暴秦以降三百年之浑噩，复上古……”

“是嘉新公！

怪不得仆人们提醒我不要乱闯！”

刘秀眉头立刻皱紧，脸上也浮起了几分警惕之色。

嘉新公乃太学的祭酒，原名刘歆。

后来为了避大汉皇帝的讳，改做刘秀。

此人有过目不忘之才，自幼跟在其父身后校对皇家藏书，对很多经典著作都倒背如流。

见识也极为广博，半生阅尽诸子百家。

照理说，如此一个博学多识的人，应该懂得兼容并蓄才对。

然而事实却恰恰相反。

嘉新公的学术上的主张，不仅继承了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”

观点，而且更进一步，力求复古！

认为当世所传学术著作，大部分都曲解了古圣本意。

必须根据古本，大力斧正，才能确保圣人之言不失，圣人之道再度大行于天下。

这种观点，自然遭到了很多人的反对。

然而当时汉朝的辅政大臣王莽，却如获至宝。

力排众议，授予了此人河内太守的显职。

并且在大新朝取代大汉之后，又封其为国师。

国师主张学术复古，皇帝主张尽复古制，这一臣一君，最近几年倒也配合得相得益彰。

只是本届大新朝的百姓实在“不行”

，体会不到皇帝和国师两个的良苦用心。

所以随着古制和古学的不断推进，他们的怨言越来越多。

更有甚者，居然落草为寇。

并且编造了“出东门，不顾归……五去为迟，白发时下难久居！”

这种“大逆不道”

的乡谣！

所以圣明天子王莽，为了三代之治重现。

一方面着令严尤、王寻等名将率领大军，四处“安抚”

百姓。

另外一方面，则着令嘉新公刘秀带领饱学之士，著书立说，阐述“复古”

的深远意义，以求那些误入歧途者能幡然悔悟。