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刘宗周满头黑线。
“臭小子,你以为如何?偌大天下、朝廷,亿兆黎民,大家都不做事,岂不是完蛋了?”
左梦庚脱口而出。
“这不就是君主立宪嘛。”
不经当时,不解其意。
对于刘宗周的这篇奏疏,左梦庚原本以为,也是老调重弹。
什么尧舜之道啊、无为而治啊,简直迂腐不堪。
可现在听了当事人的话,他才明白,原来根本就不是那么回事。
坏在坏在,古文言简而意泛,怎么解释都行,结果就让后人解释偏了。
想想也是,谁都不是傻子。
都什么年代了,怎么可能还想尧舜那时一样,搞什么无为而治。
之所以明朝的官员们喜欢这么说,这么去劝谏皇帝,其核心目的只有一个。
那就是从皇帝手中将权力拿回来。
纵观明史两百年,君臣之争可谓是贯穿始终。
胡惟庸的造反是真的造反吗?
还不是相权威胁到了皇权,让朱元璋祭起了屠刀罢了。
在那之后,解缙、于谦、杨廷和、张居正等一代代的名臣,虽然是以各种名义被皇帝斗倒的。
可抛开表面,其内里核心都只有一个。
那就是君臣之争。
可惜的是,在这些争斗中,臣僚都是失败的一方。
究其原因,就在于明代的官员们作茧自缚。
当朱元璋将程朱理学定为显学时,这些文人们弹冠相庆,以为文人的时代到来了。
可之后的岁月里,他们却饱受其苦。
天地君亲师这一套伦理成为了不可动摇的规制后,皇帝就立于不败之地了。
因为皇帝的头上只有天和地两个虚无缥缈的东西,除此之外,皇帝最大。
明代的官员们去和皇帝斗争的时候,因为脱离不开天地君亲师这一套规则,那就等于戴着镣铐跳舞,能赢吗?
怎么赢?
逼急了皇帝就掀桌子,而且有掀桌子的本钱。
臣子却没有反抗的本钱。
就比如大礼仪之争,从道理上杨廷和本来占尽了优势。
可又如何。
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