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第九十一章 巴尔虎部（第2页）

实则不然，元代皇帝中虽然有不通汉文者，但却事出有因，自元世祖忽必烈开始足有五位帝王倾心汉文化。

其中，又以元文宗的汉文化水平最高。

其余六位中，有两位早夭不算，其余四位或长期驻守漠北或流浪在西藩，因此也没有接受汉文化的学习。

可以这么说，但凡顺位继承，执政时间稍长些的元代皇帝都精通汉文，且对于汉文化这样的高等文明打自心底的崇拜。

皇帝尚且如此，所以政策文化上对于儒学也是大力发展，自隋唐以来的科举制度在元代也并未消亡，反而是放松了对儒学的钳制，任其蓬勃生长。

更难能可贵的是，元代打破了许多儒家的禁锢，使得国家贸易得到了发展，各种思想宗教广泛传播，使得老百姓接受的思想更加多元。

关汉卿等人创作的元曲便是佐证，唐诗宋词元曲，三大绝唱，对后代的戏曲文化发展奠定了绝对的基础。

最讽刺的是，真正迫害汉文化的事件，比如八股文，文字狱，海禁还有闭关锁国，不管哪一样都对我们的文化产生了极大的伤害，而这些，都发生在明清。

所以看待史书不可以狭隘，要以端正的态度不偏不倚地看待任何一个朝代，客观才是治史的第一要素，汉人建立的王朝未必是弘扬汉文化的，少数民族建立的朝代也未必是迫害汉文化的。

在古代封建朝代，任何王朝不管民族是什么，第一要素都是阶级矛盾永远大于民族矛盾，所有的统治者都是为了维护自己的统治而各展其能。

至于民族大义？底层百姓没文化不懂，他们只关心自己能不能吃饱，而高层统治者只会择其有利一面而行，民族有利于自己统治，那就团结民族，反之则狗屁不如。

所谓的民族大义，倒成了别有用心的生乱者蛊惑人心的由头。

包元乾饮了口酒，继续问道：“北风兄，据我所知你们巴尔虎部与其他的林中百姓不同，乃是受蒙古本部（鞑靼）辖制，为何与这阿苏特部老死不相往来？却与瓦剌的马哈木相熟？”

因为在白日交谈，包元乾知晓了这波亡命徒便是阿鲁台所统领的阿苏特部人马，北风说自己的巴尔虎部与鞑靼阿苏特部有仇，而巴尔虎原本应是受鞑靼统辖，却没想到反倒跟鞑靼阿鲁台打的不可开交。

北风听罢，苦笑一声，兀自看着酒壶道：“我巴尔虎部自归顺天骄成吉思汗后，便一直忠心耿耿受历任大汗统治，从无二心。”

“只是，自那阿鲁台趁乱取得鞑靼大权后，我们的日子便难过起来，他是一个主张恢复只有黄金家族统治的蒙古本部时代，对于斡亦剌蒙古尚且敌视决裂，对我们这样的林中百姓，更是厌恶至极。”

扬天点点头，“正是，那阿鲁台对于治下的林中部落进行惨无人道的打击，所以我们屡屡遭受大难，不得不转投瓦剌太师马哈木。”