乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第34章 第一思想犯水文不看（第4页）

“以吕不韦、李园为智谋；以李斯为才力；以冯道为吏隐；以卓文君为善择偶配；以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑；以秦始皇为千古一帝……”

“君君臣臣父父子子”

那一套也舍弃。

李贽认为“夫妇，人之始也。

有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟，有兄弟然后有上下。”

为了和《烈女传》一战，李贽在著述中列举了25位有才识的妇女，赞扬她们“是真男子”

、“大见识人”

。

他强烈反对节妇烈女，主张寡妇改嫁，尤为反对广为流传的“女人祸水”

论……打拳第一。

李贽指责道学家们都是伪君子，“名为山人，而心同商贾，口谈道德，而志在穿窬（偷奸耍滑）。”

“本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖”

。

“实多恶也，而专谈志仁无恶；实偏私所好也，而专谈泛爱博爱；实执定己见也，而专谈不可自是。”

“开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他”

，实际上都是“读书而求高第，居官而求尊显……无一厘为人谋者”

。

“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”

李贽又称赞南洋大海盗林道乾为“豪杰”

，说与那群无才无能的士大夫相比，林道乾有二十分才、二十分胆。

李贽主张富国强兵，批评理学家们“高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻，反以说及理财为浊”

的行为。

老李又指斥官吏“昔日虎伏草，今日虎坐衙。

大则吞人畜，小不遗鱼虾。”

“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。

若必取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”

每一条言论都和当时的环境格格不入。

顾炎武后来说：“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者，莫甚于李贽。”

有人夸就有人赞。

比如状元焦竑就认为李贽：“未必是圣人，可肩一狂字，坐圣门第二席。”

这位焦竑曾在落选卷中看上了徐光启，拔置第一。

李贽还是“呵呵”

老祖。

他在《评三国志演义》中写：曹家戏文方完，刘家戏子又上场矣，真可发一大笑也。

虽然自开辟以来，哪一处不是戏场，哪一人不是戏子，哪一事不是戏文。

并我今日批评《三国志》亦是戏文内一出也。

呵呵！