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第一百八十九章 成就元胎（第2页）

在这一年内，三宝jing研大师所传的大手印神功，这门功法看似是一门道术，练到深处才知，这是一门不亚于三宝所练三大神功的上乘功法。

大手印表示佛祖亲手印定。

此印为至极无上之佛法心髓，故名为大手印。

以根、道、果为三大原则，其中以冥想为主。

却不再像易筋经等三大神功一般以穴位经脉为主，此乃是‘大手印’与这三大神功不同之处。

对于根、道、果的了解有许多不同的层次，基本上，根是指提供成长的基础。

想要成长、求证悟的众生，也同样地要有一个健康的环境，让他们去发展，才可能最终结成果实。

这是「大手印」对于根的最基本的解释。

修行之道，达证悟方止。

不管是以十辈子的时间，或是百万世的时间，从实修开始到最後证悟佛果。

不论我们是平凡众生或是菩萨，也不论我们成就的次第，在完全证悟之前，每一刻都是道。

虽然，不同层次的了悟，可以被形容为不同层次的果实，怛依‘大手印’的定义，根、道、果的果，是指最後的成果，成佛。

中间层次的了悟、成长、果实，都只被视为是道。

果，我们很容易就看得见，道的结果。

目标。

目的就是果。

当我们认识自己是谁，就是果的开始。

只是有能力认识自xing还不够，了悟此一认识，才是证悟，才是果。

密宗分九乘次第，这属于最高一乘，藏语为阿底约嘎，就是心中心圆满相应法。

共分九乘次第——外三乘、内三乘、密三乘。

外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法，泛指显教。

内三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。

作部又称事业部，有增、息、怀、诛等等法门。

这都是随顺众生的愿望而起用的法，也是“先以yu钩牵，后令入佛智”

的方便接引法，并不究竟。

行部的修法，目的是了生死、出苦海，才算进入了实修。

从观想入手，修气、脉、明点，如颇哇法等等。

瑜伽意即“相应”

，瑜伽部的修法，事与理相应，言与行相应，上与诸佛相应，下与众生相应。

从这里开出三个层次，就是密三乘。

密三乘是嘛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。

嘛哈瑜伽，意即大圆满相应，将观成的气脉等有相的东西化空，以与无相的法身相应。

阿努瑜伽，意即无上圆满相应，以界智为趣入门，进一步把种种显现都化为一实相。

阿底瑜伽，意即无比圆满相应，进而合三乘为一大密咒乘。

内三乘的作、行二部三宝都已修行圆满，而密三乘之中的嘛哈瑜伽就是他现在所出的现状。

正在勇猛jing进，即将达到此种境界次第。