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第七十四章 再造一个天下（第3页）

时不凡再次问道。

时不凡这话说的可是诛心了，如果王宁宇既然说天理，那天理是任何生物都要遵守的道理。

而他所言的孝敬父母那是天理，那凭什么人类就单独要孝敬父母，可是别的生物却不用？

难道，是人类被所谓天道所逼迫去孝敬父母吗？这个王宁宇绝对不能承认，如果孝敬父母是被“逼迫”

，那他一定会被一大群人给喷死，到时候他王家也都保不住他。

可是他也都不能够否认时不凡的观点了，因为他所提倡的天理，并没有得到真正的执行。

绝大部分的生物都是不孝顺的，不会孝敬父母的。

甚至在很多动物里面，夺取父母权力地位的事情多了去了。

难道这些动物也就不遵守天理吗？可是这个天理到底是什么，现在王宁宇也都陷入了一种混乱状态了。

按他所说世界上一切生灵都要遵守天理，而孝敬父母就是所谓的天理。

那动物为什么可以不用孝敬父母，不用遵守这个天理，可是人类却必须要遵守这条天理呢？是天道的“歧视”

，还是孝敬父母是所谓罪过？这个显然是说不通的。

“所以，我认为孝敬父母，其实是一种报恩。

父母生育了我们，并且养育了我们，让我们能够顺利成长起来，这个是给予生命之恩。

而父母年老了之后，我们处于对于当年的恩情，所以报答了父母，给他们养老送终，这个其实是处于对于恩情的报答。

这个恩情，其实和别的恩情是一回事。

别人的救命之恩，知遇之恩，其实恩情。

而人类是处于自己内心的天良良知这才会思考报恩，所以孝敬父母乃是人心的良知报恩罢了，并非是所谓天理。”

“而动物有什么？他们虽然也有一部分动物知道报恩，可是他们仅存于这个报恩而已，并非是有人类这么高的智慧，能够有更高的智慧去报恩了。

所以这个乃是人心所想，人心所认可的良知，并非是天理。

天理仅仅是对自己对人类有用，对于动物是没有任何用处的。

所以天理发自于人类自己的内心，至于天也就是在于人类心中，这个难道不是很好的解释吗？”

王宁宇脸色漆黑，不过他却无法反驳时不凡了，他知道自己在辩论这方面是无法说服时不凡的。

这个辩论，比拼的也就是一个知识面，虽然未必需每一个都要精确研究，可是这个王宁宇和时不凡比拼知识面，那是在自己作死啊！

时不凡在后世十几个文科硕士学位不是买来的，而他虽然主修文科，可是他中学理科在知识，还有网络上很多的一些普通简单的理科知识他也都懂不少。

这个王宁宇的知识面和时不凡的知识面比起来，那简直是小巫见大巫，根本不是一个档次的。

这个王宁宇比起雄辩，根本不是时不凡的对手。

现在这个辩论已经被时不凡掌握了节奏，所以王宁宇根本不知道如何反驳时不凡，他根本找不到任何语言来反驳了。

他的知识面太窄了，根本无法能反驳。

而他没说出一句话，时不凡都能弄出一大堆长篇大论来反驳他，甚至说的那么都是煞有介事的，可是他却一句话也都插不上嘴。

不过，孔颖达旁边的几个学子也都点头，好像对于时不凡的论点颇为赞赏的样子。

这样让王宁宇更是着急，如果这次自己无法把这个时不凡给驳倒了，那这样后果不堪设想了。

“老师，虽然我说不过他，可是我认为我还是对的。