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第六百九十七章 利益的问题（第2页）

“真仙”

，否则就是野路子不入流的邪魔外道而已。

所以，在东方大地上不管是什么样的神仙都得老老实实的听从朝廷调遣，做好本职工作，好好的劝人向善，安分守己便是好神仙好宗教。

但凡教义不是劝人向善，安分守己的，一律都要被毁灭打击。

不过即便如此，千百年来依然还是有不少人喜欢打着神仙的旗号造反，比如白莲教之类的。

但是，这些被打击的上不了台面的反动教派，也撼动不了任何一代朝廷的根基，除非遇到了数百年一遇的改朝换代的乱世，但即便是这样的乱世，这样的反动教派也顶多算是个挑头的，最后的胜利果实肯定是没有的。

因为，大凡能有雄心逐鹿天下之人，其心其志都不是神仙能够控制的，他们都会自认自己是天命加身的真龙天子，岂会安安分分的听从所谓的“神仙”

指示？

所以，不管时代如何变换，朝廷如何更替，打击邪教永远都是朝廷的头等大事！

像朱常洛这样重申“子不语怪力乱神”

的旨意，从某种意义上来讲，就是为了维护朝廷和天子的权威，深究到底，他并不是真的要灭神屠佛的。

朱常洛要干的就是要打击一下那些喜欢拿神仙志怪说事的人或事。

因为，一旦有人把问题推到了神仙志怪上面，这引起的后果绝对是不能别小视的。

所以，朱常洛也就跟王锡爵和沉思孝表了这个态度，而这两位作为朝廷体制的既得利益者，他们自然也不希望自己的权力被所谓的“神佛”

之流分化，所以，对于朱常洛强调“子不语怪力乱神”

的旨意，两人也都是双手赞成的。

而且，这道旨意不仅是他们赞成，朝野上下的官员们也都会赞成的。

因为这些朝廷官员都是世俗权力的既得利益者，他们没理由反对这道旨意的，除非是他们的思想出了问题，认为他们权力是虚幻的。

但是，这可能吗？

和王锡爵和沉思孝强调完了此事之后，两人就再也不提什么妖道了，权当是自己听到了一个谣言，然后自己大惊小怪了一番。

朱常洛看着已经正常的两个人，朱常洛把自己桉上收到了密折拿了起来。

朱常洛说道：“二卿也看看吧，这是钟化民给孤写的奏章，说了他到兰州的事情，你们两个也看一看，然后说一说你们的看法。”

等到朱常洛的话音刚落，魏忠贤便立刻把小步过来，恭敬的从朱常洛手中接过折子，然后转递给了王锡爵和沉思孝二人。

两人仔细的浏览了一遍钟化民折子里的内容，然后，两人便露出了沉思之色。

朱常洛也并未直接发问，他端起桉上的茶盏轻轻一吹，小心的喝了一口茶水，慢慢的等着王锡爵和沉思孝的回应。

过了一小会儿的时间，沉思孝先说话了。

沉思孝说道：“殿下，臣以为应该先派人去查实一下钟化民的说法之后再下结论。

兰州是要大建，但是重点应该先有次序。

朝廷之前议定的次序是先修路，而后再扩建兰州。”

“但是，钟化民这份奏折却是反其道而行之。

他要先行扩建兰州，并且要朝廷支援水泥技术到兰州去，臣以为此事不妥。”

“兰州虽然是我大明之地，但兰州的位置太多敏感了，那里汉胡杂居，蒙古部落和桃河地区的羌族部落以及青海高原上的藏人都在此处聚集。”

“若是把水泥这等利器放在了兰州，臣恐水泥秘方会泄露给那些居心叵测的异族，造成我大明的损失。”

沉思孝针对了这一点问题，提出了自己的意见。