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1 格林被抓了（第6页）

我越想越激动，端起牛粪筐就往屋外跑：“捡牛粪，生火，我们回家了！

小屋有了烟火，格林会看见我们的。”

亦风一把拉住我，顾忌地摇着头：“谁又把它重修起来的啊？只怕格林还没来，牧民就先来了。”

当头冷水……是啊，小屋已经有了新主人，我们只是过客。

我失落地放下牛粪筐，眼前的小屋既亲切又陌生，透着几分物是人非的凄清……

离开了小屋，我们漫无目的地在草原上流浪，仿佛只有把身体奔波得很疲惫才感觉不到心累。

直到傍晚时分，两人再也走不动了，才在草场上坐下来，看不远处羊群中的一只母羊下羔子。

这时，一个牧民骑着马过来查看刚出生的小羊羔，看见有陌生人在他的牧场休息，他很意外，拉下捂脸的围巾和我们打招呼：“阿偌，我叫泽仁，求捏阿恰子嘞（你叫什么名字）？”

藏族汉子泽仁四十出头，皮肤黝黑，眉宇宽阔，鼻梁挺拔，一双眼睛流露出和善的光，粗犷的络腮胡子，一笑起来露出雪白整齐的牙齿。

泽仁和我们聊了几句就热情地拉起亦风：“走走走，天气冷得很，不要在这里坐着，到我家做客，火炉暖和！

酥油茶多多的！”

我们欣然前往泽仁安在源牧上的家。

刚见面就约陌生人去家里做客，这在城市里是不可理解的，但在草原上却是寻常事。

当你看见牧民淳朴的笑容时，就会觉得时间也缓慢了下来，停留在一个没有隔阂的世界。

“源牧”

是藏区大草原上原生牧民们对自家牧场的敬称，意为游牧是他们的起源，草场是他们生存的根本，草原人不忘本源。

也有人称其为“远牧”

，意思是离现代生活太遥远了。

“到底是‘源牧’还是‘远牧’呢？”

我问泽仁。

“‘源牧’就是‘远牧’。”

泽仁笑呵呵地骑马在车边引路，隔着车窗跟我聊，“爱放牧的人叫它‘源牧’，怕放牧的人叫它‘远牧’。

这些年啊，草原越来越开放，有的牧民不再放牧了，他们进城做生意、开旅馆、开藏家乐，过起了定居生活。

他们的牧场要么租给别人，要么包给开矿的挖泥炭挖石料，牧场主只管坐着收钱就行了。

刚开始有些牧民觉得泥巴都能卖钱，反正多得是，随便挖。

前些年日本人大量收购泥炭，便宜得很，一拖拉机十块钱。

后来泥炭挖走了，下面的沙子全露出来，再也不长草，那些牧民才晓得草场毁了，他们卖了自家的命根子……我家也有定居点的房子，但是一年里难得回去住一次，我还是留在源牧上，看着牛羊和草场，心里舒坦。”

泽仁源牧的家是个小木屋，干净整洁，墙上供奉着佛像和唐卡，屋里有股浓浓的藏香味和酥油味。

屋子中间摆着一个藏式铁炉，炉子后面摆着一筐干牛粪。

泽仁揭开炉盖，用铁钎抖抖炉膛里的灰烬，掰开几块干牛粪在炉膛中摆成空心的一堆；又单独拿了一块拳头大小的干牛粪，转身从小屋角落的柜子下面取出一小瓶液体，拧开瓶盖儿，珍惜地往手中那块干牛粪上倒了一点点，再拧紧瓶盖。

我闻到一股刺鼻的气息：“是汽油？”

“嗯，草原上没有报纸，也找不到木屑之类的东西，所以牧民多半都用汽油来引火。”

泽仁笑道，“不过这里汽油也不好找，就这一小瓶还是托关系弄来的。”

他用火柴点燃沾着汽油的干牛粪，放入炉膛中，盖上炉盖，拉开风门，炉火顷刻间就烧旺了。

“下次帮你带点石蜡吧，那个生火更方便。”

“石蜡恰子嘞？”

（石蜡是什么？）

“石蜡……燃料。”

我也不知道怎么翻译，“我带来你就知道了。”