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邵延毫不犹豫回答道。
“师傅,如何修行,才能顺利渡过这个阶段?”
林韵柔又问。
“很简单,你从现在开始,时刻反省自己言行,当言行一致,心口如一,自然成习惯,不知不觉中你就会渡过这个阶段,这才是上策。
孔子所说:七十而从心所欲,不逾矩。
就是此意。”
邵延说道。
“那能不能口归口,心归心,以大毅力和大决心来磨炼自己意志,作为炼心的一种方法?”
龙慕天提出一种设想,他知道自己和妹妹在心姓比师妹林韵柔差多了,就拿上次钟少严渡劫来说,天魔劫时,自己兄妹自恃很难渡过,而林韵柔却表现出根本不当回事的样子。
“理论上可行,但实际上却几乎行不通,如果按此所行,实自找苦吃,长期以往,心灵会发生扭曲,心理会变态,实不可取,如要炼心,平常生活,时刻反省自己,就是最好炼心之法。”
邵延见时间不早,“你们各自回洞府修炼吧,慕天和慕仙,你们大概能在大半年后进入结丹期,一进结丹期,我们就去找归元宗算帐。
今天就到止吧!”
三人施礼退出,邵延也盘坐在云床之上,进入定境。
恍然之间,已出现在紫府之中,元神与以前不同,头顶之上运气翻滚,里面呈现太极八卦,时而现星云河图,山河社稷图依然披在身上,盘坐在一只大龟背上,龟背之上,赫然是洛书。
见邵延进来,面前出现了一个蒲团:“坐。”
元神开口道。
邵延已数次进入紫府,一般情况下,元神根本不开口,直接以心灵沟通,此次居然用语言,实是异数。
“是不是对今天的事产生原因不能彻悟?”
元神道。
邵延点点头,虽引起邵延警觉,但到底根源在哪,邵延并不清楚。
“这阶段游历期间,你受天下人尊重,感觉怎么样?”
元神又问。
邵延猛然惊醒,顿时一身冷汗。
元神接着说:“是不是感觉自己掌握大道的知识,心中很自得,有一种高高在上的感觉,视天下苍生如棋子。
一旦有人逆你,心中愤怒自生。
你能控制自己的身体,也认为能控制自己的心灵,事实上你真的把握住自己了吗?前世苏东坡自谓‘八风吹不动,端坐紫金莲’,法印和尚一句‘放屁’,使之原形顿现,你现在与当时苏东坡何其相似。”
邵延太熟悉这个典故:苏轼在江北瓜洲地方任职,和镇江金山寺只隔着一条江,他和金山寺的主持佛印禅师经常谈禅论道。
有一天,苏轼觉得自己修禅大有进步,立即提笔赋诗一首,派遣书童送给佛印禅师看,诗云:稽首天中天,毫光照大千八风吹不动,端坐紫金莲(注:“八风”
在佛教里指的是“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”
等八种影响人的情绪。
)禅师看了诗,批了两个字,就叫书童带回去。
苏轼以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界,急忙打开禅师的批示,一看,只见上面只有两个字:放屁。
苏轼星夜渡江找禅师理论。
没想到佛印禅师早站在江边等待了。
苏轼气呼呼地说:“禅师!
我一直拿你当好朋友。
我的修行,你不赞赏也就罢了,怎可骂人呢?”
禅师若无其事地说:“骂你什么呀?”
苏东坡把诗上批的“放屁”
两字拿给禅师看。
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