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对唐望而言，这些植物的重要性，是它们能对一个人造成奇特的知觉状态。

因此他带引我经验一连串这种状态，来认识与证实他的知识。

我把这些状态称为“非寻常现实状态”

，意思是指与日常现实相对的特殊现实，其中的区别是根据非寻常现实状态的内在意义。

在唐望的知识中，它们被视为真实，虽然它们的现实与正常现实有区别。

唐望相信非寻常现实状态是实际学习的唯一形式，以及得到力量的唯一方法。

他给我的印象是，教诲的其余部分与力量的获得不是十分相关。

对所有不直接与非寻常现实状态有关的事物，唐望都抱持着这种态度（在我的笔记中随处可见）。

例如在一次谈话中，他提到有些东西本身具有某种程度的力量。

虽然他自己并不着重力量之物，但他说较差劲的巫鲁荷常用那些力量之物作为帮助。

我常问他关于这方面的事，但他似乎毫无兴趣谈论。

不过在另一个场合又提到这个题目时，他曾勉强答应谈他们。

“有些东西本身会散发出力量，”

他说，“这样的东西有好几种，有力量的人藉着友善精灵的帮助来培养出这样的东西。

这些力量之物是一种工具，不是寻常的工具，而是死亡的工具；但是它们只是工具而已，没有教导的力量。

正确地说，它们是用来战斗的作战武器；是用来杀人、投掷用的。”

“它们是哪一类的物体呢，唐望？”

“它们并不是真的物体，而是各种力量。”

“一个人要如何得到那些力量呢，唐望？”

“那要看你想要的物体为何来决定。”

“有多少种呢？”

“就像我说的，有好几种，每一种都可以成为力量之物。”

“那么，哪一种最有力量呢？”

“一个物体的力量要看它的主人而定，要看他是哪一种人。

一个较差劲的巫鲁荷所养出的力量之物几乎是个笑话；相对的，一个强壮、有力量的巫鲁荷可以把他的力量加在他的工具之上。”

“哪些力量之物最普遍呢？多数的巫鲁荷偏好什么？”

“没有偏好，它们都是有力量的物体，没有分别。”

“你自己有没有呢，唐望？”

他没有回答，只是看着我笑，沉默了许久，我以为我的问题惹恼了他。

“这种力量是有限制的。”

他继续说，“但我确定你无法了解这一点。

我花了快一辈子的时间才了解，一个“同盟”

就足以揭露那些力量所有的秘密，使它们看起来像儿戏。

我以前有段时间也有那样的工具，当我还年轻时。”

“你拥有哪些力量之物？”

“小斑豆、水晶及羽毛。”

“小斑豆是什么，唐望？”

“那是一种小玉米粒，中间有一条红斑。”

“只是一粒玉米吗？”