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第六二一章 论先进性（第3页）

这是由我国文化本质所决定的。

且不说我们至少在五十年、甚至一百年的时间里，都难以达成那种规模的经济与军事实力。

更为重要的是，那并不是我们追求的目标。

那种想法对我国还是其他国家民族。

有害无益。”

朱尔典心中一动，貌似惊讶的道：“哦？看来贵国还是考虑过这种可能性了？可为什么要放弃，难道让中国人成为世界最高等的族群，不是一件最有成就的事情嘛？据我的了解，中国自古以来，可都是痴迷于成为世界中心，成为整个天下的主宰。

你们一直宣称要继承和发扬中国文化，怎么会有完全不同的发展思路呢？您不觉得这是自相矛盾吗？”

杨浩不假思索的答道：“您对中国文化的理解有偏差。

我们自古以来认为中国是天下的中心，那是因为在长久的历史中，周围并没有出现一个足以媲美的文明。

我们的自信心和优越感，也是建立在文化的高度上，那也不是自吹自擂，是缺乏比较。”

“当我们在明朝时期广泛接触到西方文明时，当时的中国人并不缺乏积极学习与吸收的主动性，这足以表明，我们是一个能够包容并蓄、不断发展和进步的文化。

于此同时，我们也从不吝啬向周边国家和邻邦传播我们的先进文明成果，请注意，是传播，而不是强加于人。

这跟西方世界的做法，有着本质的区别。”

朱尔典立即抓住话里的要点，咄咄逼人的追问：“您是认为西方世界的做法有问题？不如东方文明？”

杨浩傲然道：“首先我要指出一点错误，不存在所谓东方文明，在东方，只有中国文明。

其次，从文明本质上来说，只有中国文明才可能真正为整个人类世界带来光明与进步，幸福与和平。

西方文明过于追求武力掠夺，奉行丛林法则，是对人类本身价值的背叛和倒退，是不可取的。”

朱尔典不以为然，没有掠夺哪儿来的发展资本？你们中国人还不是照样坑蒙拐骗的到处抢占资源和地盘，来把自家那过剩的人口积极扩散出去，一步步的挤占周边其他民族的生存空间？

这才十来年而已，除了大路上的蒙古、西疆和远东北疆之外，朝鲜半岛、日本列岛、琉球、台岛、吕宋岛，乃至婆罗洲和马来亚、印尼，甚至远到澳大利亚、夏威夷，以及北美西海岸，中国人的移民与扩张脚步一日胜似一日，如今出去的人口少说也有几千万了！

或许再过一二十年，等新一代海外中国人成长起来之后，他们将成为那些地方的主体，有着一个强大的母国为后盾，不动刀兵，自然将统治疆域扩张到整个太平洋的范围内。

那时候的中国地盘，可要比现在的英国殖民地都可能要大的多！

一想到那种可怕景象，朱尔典心中一阵冰凉，不由暗暗地叹气，可惜欧洲各国的贵族和君主们目光短浅，依然没有意识到中国人的威胁多大，关起们来内斗，白白让中国人得了宝贵的发展机会。

两下对比，他也得承认，杨浩说得“中国有自己的发展思路”

并没有错误。

只不过，占了便宜还卖乖，如此批评西方世界，未免太过分了。

杨浩似乎来也谈性，也不等老鬼子反驳，接着道：“我之所以这么说，是有根据的。

公使阁下学养深厚，应当知道西方文明有个根深蒂固的问题，是神权凌驾于人权之上。

不管多么伟大的科学家，首先得承认他们信仰上帝，否则学术水平再高也是异端。”

“而这第一因的存在，从诞生到中世纪再到今天，闹出了多少无法自圆其说的笑话，大家心知肚明。

如今人类都开始探索宇宙，不知道那些神棍还要怎么往下编。

但毫无疑问，西方一天不解决宗教信仰世俗化的问题，早晚要在这上头吃大亏。

反观我们中国文明，就没有这方面的包袱，所以可以轻装上阵，在发展前景和未来成就，必然能后来居上。”

这是触及到信仰根本问题了，朱尔典不能再忍，扬眉直斥：“您的看法，恕我不敢苟同。

同样我也有此一问，莫非在您看来，中国就不存在这样的根本问题了？”

杨浩脸色一肃，郑重点头：“有！

而且一点也不比西方的麻烦小。”

（未完待续。

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