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程秀才听了后点点头:“不错,以老夫所见,也是此意。
以圣人通达天地之博大胸怀,何以容不下女子,何以要与女子小人为敌?”
第一个疑问解决了,第二个疑问陆敏之正准备要问时,一个水桶腰的胖大妈走了过来,人未到声先至,且声音很细尖细嘹亮。
“哈哈哈,程先生,又在给学生讲经书上的大道理呢!
程先生真是讲得好啊,连我这个不识字睁眼瞎的老妈子听着都有所觉悟呢!
程先生的讲书讲道,我看和庙里那些和尚法师的讲经说法都有得一比啊!”
“哎呦呦,这两个玉琢般的娃儿,也都是一表人才才貌双全啊!
我这个老妈子字认不得几个,识人却不少,我看这两娃都不简单啊,将来都是要中秀才进士的,程先生一定是严师出高徒没错的!”
胖大妈大约四十多岁年纪,一身暗色碎花绸缎衣服,手里捏着块花手绢,人虽胖却平日保养得好,手白脸白没什么皱纹,那嘴巴上还抹了几许胭脂,透出一股浓艳来。
那嘴巴说话也十分的利索,人还未走近停下,两大段奉承的一话一气呵成,中间都不打个盹儿,让陆敏之也不得不有些佩服她的口才。
她那两段话,第一段奉承程秀才,第二段夸赞陆敏之和程道生,结尾又将师徒一起奉承,让人听着很舒服,一不注意还有些飘飘然的感觉,仿佛真的“自己不简单,要中秀才进士如探囊取物”
。
但是,刚听了一段经书大义,陆敏之此时还是比较清醒,不像某些昏君一样听着奉承话就飘飘然到天上,而是面对那满脸堆笑的胖大妈,活灵活现地看到了一个词——谄媚。
这样善谄媚的女子,她们的话听多听进了,逆耳忠言就可能听不进了,还是离之远点好。
这个胖大妈,就是周围十里八乡有名的人物——媒婆段三娘。
这人陆敏之以前也见过一面,“神童”
的声名传出没三天后,段三娘就登门来拜访求见神童了。
那一天陆敏之也不知是怎么把这尊神婆给请出门的。
段三娘,这个不知让几家欢喜几家愁的人物,今天来程家湾来程秀才家干什么?
程秀才似乎也没听段三娘的谄媚之语,脸色依旧严肃无笑容,两句客套之话把段三娘打发走后,继续给陆敏之和程道生讲解起第二个疑问章句——“子曰吾未见好德如好色者也”
的历史语境与微言大义。
陆敏之也不再管段三娘的事,和程道生一样正襟危坐一心听讲大义,其他都非礼勿视非礼勿听起来。
……
一场讲解后,陆敏之也终于搞懂,圣人说那句话也不是对弟子们空穴来风之叹,只是他的门人弟子记录得太偷懒简略了,把说那话的前后语境都省了去,只留那一句光秃秃的微言让后人难以明白。
当时的圣人,正带着弟子们周游列国,想哪个国君收留重用他们,让他们有个行仁政展抱负的机会,可是列国诸君,都宁愿收留他国进献过来的女乐美色,也不愿收留圣人。
或者也是收留摆一下尊贤的名声,却宁愿亲近重视女色也不原亲近重用圣人。
卫灵公带着美人南子同乘一车出游,并让圣人乘一辆车跟在后面,招摇过市。
街市上的百姓庶民都围过来街在两边挤得水泄不通。
但是,几乎没有人在看圣人,在注意圣人,大家的注意力和兴趣都被南子给吸引去了。
于是回来之后,圣人就有了那句“吾未见好德如好色者也”
之叹。
感叹周游列国,上至君臣下至庶民,所见皆是迷恋声色之惑,沉耽耳目之欲之人。
感叹身处之天下,简直礼崩乐坏。
正因天下如此礼崩乐坏,如此好色者之众,好德者之寡,所以圣人以此言告诫他的弟子们好色易,好德难,好色匹夫皆能是,好德君子亦为难,要知难而为,勉力而行,在礼乐崩坏的世界修身守道,不要泯于众人。
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