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第31章 还珠格格（第3页）

“曲军，诺贝尔文学奖也是你能预测的？太不稳重了！

幸好这里没有外人，否则会说你不知道天高地厚。”

蒋国秀为了护犊子，强行把沈荣他们变成自己人。

“不敢说预测，我瞎猜的。”

曲军憨厚一笑。

“曲军同学，你刚才说到诺贝尔奖的时候用了一个‘轮’字，有什么特别的用意吗？”

何科长的关注点和蒋国秀不一样。

“诺奖就像幼儿园排座座分果果，你一个，我一个，大家轮着得奖。”

曲军解释道：“《百年孤独》今年得了诺奖，拉丁美洲以后几年都没戏，等到欧美亚非几大洲差不多轮一遍，其他的小语种再点缀一下，估计就能轮到帕斯了……”

何科长、蒋国秀和邵文秀都是一脸呆滞，国人心目中无比神圣的诺贝尔奖，居然像过年分带鱼一样搞平均主义？！

改革开放伊始，普通老百姓刚刚接触西方世界，大都满怀善意和真诚。

心中有佛，所见皆佛，他们一度以为，诺贝尔奖是全人类公认的最高奖项，肯定非常公平，肯定没有偏见，肯定不掺杂其他因素，中国一直没有得奖，是因为自己太落后，能够得到诺贝尔文学奖的作家也都是不容置疑的大文豪。

韩远征对诺贝尔奖更了解一些，却没想到，曲军也有这样的见识，对他的评价又调高一级。

“帕斯取悦西方国家的审美观？曲军同学这个说法很新颖啊，你能详细解释一下吗？”

沈荣的关注点又不一样，把“取悦”

两个字咬得非常重，这一次是真的被曲军勾起了兴趣。

以前读帕斯的作品，感觉老帕的诗作散文写得都很好，就是不知道哪里的味道有点怪，没想到，被曲军一下捅破了窗户纸。

“帕斯家境优越，受过良好的西式教育，《太阳石》的彷徨和感怀，都是故意写给西方看的，一边向阿兹特克文明寻根，一边又在否定阿兹特克文明，他虽然欣赏卡斯特罗（古巴领袖），却更加认同西方国家的价值观，墨西哥的印欧混血后裔太多了，民族标识和文明传承不好定位……”

印欧混血，指的是印第安人和欧洲殖民者的混血后裔，在很多拉美国家的人口中占大多数，远远超过其他种族，再加上黑白混血，黑黄混血，亚裔混血……纯粹的欧洲白人后裔和印第安人后裔所占的比例已经很少。

何处寻根，是印欧混血无法面对的终极拷问。

历史上，阿兹特克人和西班牙殖民者有亡国之恨。

现代社会，拉美印欧混血是西方发达国家的还珠格格。

国家不幸诗家幸，这样的历史和现状，能不彷徨吗？能不感怀吗……

沈荣聊这个问题，正好撞上曲军的强项。

随身图书馆有全套的作品介绍和作者介绍，另外连刷了几星期介绍墨西哥和拉美历史文化的书，曲军对《阿兹特克人的历史、现状和未来》倒背如流，侃的沈教授连连点头，韩副教授一脸迷茫。

这么有深度吗？听不懂怎么办……

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