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第三十章 道祖蓬莱讲有情 三清昆仑闹分家（第4页）

杨眉想了很久出声答道。

“先前有天庭婚配，定人伦之礼！”

吴传道开口说道，“老师心有所感，忽觉你们尚未知晓修道有两条路，是故开讲大道解释给你们听，你们能听懂多少，就看你们的造化了！”

“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道！

或闻道外无心，心外无道！

勘破生死，超脱轮回，乘云气，游于宇内。

动则化身万千，静则入虚同道，此即逍遥者！

···”

“世间证道之法有三，为以力证道，此乃有情大道，此法破开天道无情，寄元神于至公大道，乃是逆天之法；为斩三尸之法，三尸者心中执念尔，斩却心中执念，化为太上忘情，寄元神于天道，乃是顺天之法；为功德之法，功德者乃是将善念寄予无情，亦是顺天之法···”

吴传道忽的停下了讲道看了看天空，接着又闭目讲解“无情之道，乃是忘却自我，抛却执念，处身世外，无有动心之事；有情之道，渡己渡人，心怀执念，身处尘世，心忧万物之法；有情与无情，皆是修道之法···”

···

不说蓬莱岛上吴传道讲解大道，且说三清自天庭赴宴归来。

三人开始为自己的教统做着准备，毕竟一来自己三人立下大教却是需要收些门人以传教统的，二来作为圣人却是有为洪荒众生讲解大道，大开方便之门的义务。

老子清静无为，何况又是人教教主，对于收徒弟一事到不怎么在意，何况能够入的老子法眼的修道之人可不是那么容易的，所以老子也就只有玄都一个徒弟而已；原始向来注重身份，喜爱资质悟性俱佳之辈，特在昆仑山下设了一个大阵，能够入得阵势，又能破的大阵者皆可入原始门下，一番刷选之后却有十四个修道者留了下来，正是：九仙山桃园洞广成子；太华山云霄洞赤精子；二仙山麻姑洞黄龙真人；夹龙山飞云洞惧留孙；乾元山金光洞太乙真人；崆峒山元阳洞灵宝大法师；五龙山云霄洞文殊广法天尊；九宫山白鹤洞普贤真人；普陀山珞珈洞慈航道人；玉泉山金霞洞玉鼎真人；金庭山玉屋洞道行天尊；青峰山紫阳洞清虚道德真君和终南山玉柱洞云中子，灵鹫山元觉洞燃灯道人。

原始见之大喜，除了燃灯道人其余十三个收为门下，毕竟燃灯道人也是先前紫霄宫听道的人，所以封为阐教副教主；连带着昆仑山被原始收为大弟子南极仙翁阐教门下总共十四人；通天教主立教时曾说过：“为洪荒众生广开方便之门，一应修道者皆可入得截教门下，是故通天门下收徒众多，不过真正能够成为通天教主入室弟子的只有那么几个人：多宝道人，赵公明，无当圣母，金灵圣母，龟灵圣母（不在此处），仲尼道人等几个。

…。

要说昆仑山广收弟子本来是件喜事，可是这个事情在昆仑山却引发一场大问题。

这话怎么的说起呢？却要从原始天尊这个圣人谈起，原始天尊乃是盘古三清之一，向来便注重身份，所以收徒也是很严格的，而且原始天尊也是不喜妖族之辈。

这次昆仑收徒，截教通天门下虽不乏资质悟性极高之辈，可是却多为妖族之人，鳞虫甲羽昆之辈四处可见，原始自然不喜，多次与通天说起此事。

可是通天却是一直认为有教无类，圣人当广开方便之门，行那教化之责，不管弟子是什么，圣人应该都有责任去教化他们。

老子端坐在蒲团上，听着原始和通天在那唇枪舌箭，不断驳论，不由得微微皱眉。

老子本是喜欢清静的人，现在却是奈何自己的两位师弟都要光大教派，所以不好阻拦的。

这昆仑山上最近的乌烟瘴气，老子还是心如明镜的，而且原始和通天对弟子的不同看法老子也是知道的，且一直都没有说出谁对谁错，毕竟在他看来两方都有道理，而且自己如果开口偏向哪一方，必然引起三清不合。

“你们哪里还像是师兄弟？”

老子实在忍受不住便开口劝道，“你二人每次争论都没有结果，而且所立教义都不相同，如何能够说服对方呢？”

“我没有这样整天和披毛戴甲之辈为伍的师弟！”

一时间原始却是因为正在气头上，通天道人刚刚嘲笑他的弟子还不如一群他嘴里所说的“披毛戴角，湿生卵化之辈”

一时不查，却是说了一句重话。

要知道这三清同为盘古元神所化，气运相连，自从昆仑山化性以来都是在一起的，而且同时被鸿钧圣人收为入室弟子。

原始这般说他没有通天这样的师弟，确实有些太过严重了。

“师弟，你失言了！”

老子向原始冷喝道，“我们三清自来便是三兄弟，你这般说来却是有些过火了！”

“···”

旁边通天也是满脸怒气，心里一直压着怒火，脸色显得通红，这时老子身为大师兄出来训斥了原始，他也就没有说话，只是冷哼一声。

“原始自知失言，”