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第二十章选择死亡（第2页）

这样普通的尸变应该是难不倒古大伯的，可是他为什么当天晚上就失踪了呢？而古三却又好好的呆了一天才逃跑掉，这其中肯定有我们还不知道的原因？”

“嗯，师妹，你还记不记得师父曾经说过，中原有一种专门利用动物来制造尸变的邪门之术吗？”

猴子正色看向蝶儿。

蝶儿惊声道：“你是说，你是说中原的厉鬼养尸？”

“没错，这厉鬼养尸我听师父重点讲过，说是中原特别是豫西一带极为邪恶的邪术，必须有含冤而死却又留恋阳世的魂魄，也就是通常说的‘鬼’，上了活人的身后再害死活人。

然后利用一些通灵的动物，特别是五猫六狗来刺激尸体达到尸变的目的，再控制尸身来到极阴的养尸地养尸。

如果一切顺利等九九八十一天，并且吸食一百个童男童女的精气，到那时尸体就能成妖变魃。

据说变魃之后的尸体可杀龙吞云、行走如风。

所到之处赤地千里。”

猴子严肃地说道。

“没错，我也听师父说过，说变成魃的尸体会具备很高的智商，并且吸食所到之地的天地灵气，就算不害人也能造成当地久旱不雨，所以民间也把魃称为旱魃。”

猴子接着说道：“是啊，据说1942年到1943年，我们现在所在的豫西洛阳一带发生大旱灾，夏秋两季大部绝收。

大旱之后，又遇蝗灾。

饥荒遍及全市。

据估计，有100万人饿死，另有100万人西出潼关做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔轧而死者无数。

后来，听说来了一位道行极高的鬼道，在洛阳下属伊阳（今汝阳）境内与一旱魃大战，最后同归于尽，次日倾盆大雨便足足下了两天。”

“师哥，鬼道是什么道人啊，我怎么没听过？既然能舍身与旱魃同归于尽，造福一方百姓，为啥又叫鬼道呢？”

蝶儿不解地问道。

猴子想了想：“具体我也不是太清楚，好像鬼道有一帮人，但其行踪神秘异常，才被称为‘鬼道’的，我也是听师父简单说过的。”

“嗯，那师哥你的意思是，那产生尸变的尸体就是厉鬼养尸，而古大伯肯定是采用了什么方法追踪而去，想彻底除掉此害。”

猴子看着蝶儿笑道：“真聪明，如果分析不错的话肯定就是中原的厉鬼养尸。

既然在谷村出现尸变，我想养尸地应该离的并不远，怎么样？我们就从这里入手，肯定能找到古大伯的行踪。”

蝶儿笑道：“呵呵，师哥不愧叫‘猴子’，可真是猴精猴精的啊！”

“那是，你师哥是谁啊，堂堂香港鲁班易学研究院的大弟子，好好休息，明天准备一下，咱们说干就干。”

……

上文告一段落，我们再说古三正暗自惊叹绝妙设计的八卦鬼洞时，却突然传了笑声，在这样的环境里，如此接连不断的恐怖笑声，令古三不禁打了个寒颤。

不过，这次飘来的笑声总算是有了人话，虽然听起是那么不象人类的发音。

“你、你是谁？我不、不怕你的，你快出来。”

古三状着胆子问道，但是声音却是明显的结巴了起来。