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,乃佛教用语。
《分别善恶报应经》卷上云有“十种业”
,其六即为“放生命”
;《大悲经》卷第四“当来之世有诸众生。
我于往昔所成熟者。
以恶业故放生于地狱畜生饿鬼”
。
信仰佛教的唐人,买来被捉的鱼、龟等水生动物,放养在这里,以此积善祈福。
传说,凿放生池时,曾挖出一块古石,上面刻着:“百年为市,而后为池”
。
人们屈指算来,从隋大兴城在这里修建“利人市”
,到太平公主开凿放生池,正好一百余年。
不过即使是这座充满庄严意味的放生池,也成了长安市民欢乐的源泉。
放生池边,游人如织,佛屋经楼高耸,雕梁画栋,壁画铺陈,美不胜收。
崔璎珞的兴致更加高了,她一边拉着王维的手,一边去买那些专门被捉的鱼、龟,当然,她只负责拿这些用来放生的鱼、龟,付钱这样的事情,全交给王维就行了。
王维在付钱时,忽然耳边传来一个略带嘲弄的声音:“看起来你倒是很宠她呢,名扬长安的王摩诘又弄了一个新欢?”
这个声音中带着一丝居高临下的味道,仿佛是猫戏老鼠一般,但这声音却异常甜酥入骨,摄人心魂。
王维皱了皱眉,往旁边望去,却是一个女冠,他搜索记忆,发现无论是现在的自己,还是以前的“自己”
,都从来没认识过这样一个如此美貌的女冠。
女冠看起来不过二十左右,但无论是容貌还是身材,都很符合王维的审美,脸上不施粉黛,身上有如同空谷幽兰般的香气,她既像那不可亵渎的神女,却又似那娇媚放荡的魔女,简直让男人欲罢不能。
而她现在仅仅只是穿着一身普通的道袍而已,若是换上那更加美丽的衣衫,其魅力肯定呈几何阶数向上攀升。
说实在的,在这种佛家之地,遇到这样分明是修道的女冠,还真是有些诡异,王维收敛心神,并没有因为女冠的美貌而表现得太过动容,他首先想要搞清楚的是,这女冠到底是谁,又为何看起来对自己有这么大的敌意。
他依旧心平气和的问道:“不知道姑是哪位,又为何知道我的名字?”
问完这句话,王维忽然产生了疑惑,这个女冠为什么会根据自己的相貌就认出自己,要知道,就算他王维“名扬长安”
,但人们更多的是知道王维这个名字,然后凭借他的事迹脑补他的样子,毕竟这可不是信息时代,名人的**都没有。
那么,只可能是在一些宴会上遇到的咯?不过……还是毫无印象,或者说,从来都没注意到宴会上出现这么一个美貌的女冠。
女冠的脸上始终带着一丝嘲讽的笑,仿佛在看人渣一样,若说以前她还对王维的才华很欣赏的话,但知道王维和她心中最重要的姐姐有了某些瓜葛之后,她就把欣赏全转化成了厌恶,她原本对腹黑虚伪男可是非常有兴趣的,那种慢慢敲掉男人那完美面具的感觉肯定非常不错……
平心而论,处于伪装状态的王维,真的是一个让人赏心悦目的男子,他那清俊儒雅的外貌并不是过于引人注目,所以不会让女人产生不安全的感觉(像阳光俊美的崔宗之就会让女人感觉很不安全,随时都有被ntr的可能),反而那温润如玉的气质很让人安心,而他那举手投足间的优雅姿态,将那世家风流完全诠释了出来。
再加上王维那总是保持温和从容的模样,很能让人生出好感,配合那年轻一辈中无人可比的才气,简直就是完美。
可惜的是,这完美只是表象而已,内在的王维是什么样子呢?没多少人完全了解,因为王维很少将真正的自己表现出来,你永远只能看到他那带着温和笑意的脸颊,这样的笑,看似是对别人的尊重,实则应该是对别人的蔑视吧。
也许多年后,有人会这样讽刺——口蜜腹剑李林甫,笑里藏刀王摩诘。
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