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第七十四章 再造一个天下（第2页）

他们已经得出了孝敬父母这个“结果”

，然后才去寻找那个“原因”

。

这个所谓乌鸦这个畜生都孝敬父母，那得出了人类孝敬父母是天理的说法，其实是违背了逻辑学的。

这个其实是显得出了“结果”

，然后才去牵强附会去寻找原因。

可是事实上动物世界里面绝大部分动物都不会孝敬父母，乌鸦只是一个少部分的特殊情况。

可是某些古人首先得出了孝敬父母的结论，然后通过寻找一种动物证明自己这个是“天理”

。

结果他们找到了乌鸦，他们有意无意的忽略了绝大部分动物都是不孝敬父母的，从此在这个畜生乌鸦身上得出了这个孝敬父母是“天理”

的原因。

这个是违背了逻辑学的，更是违背了结果。

这个就好比法官先判处了一个人杀人罪死刑，然后等那个人被处死之后才去寻找所谓杀人的动机和证据，这个完全是颠倒黑白。

时不凡不反对孝敬父母，可是他认为孝敬父母是人类特有的一种良知，而并非是所谓上天的天理。

如果不然，为什么这个世界上绝大部分动物都不会孝顺父母，只有极少部分才会孝敬父母？这个其实是一个伪命题，这个孝顺父母归根究底还是人类自己的良知，而不要推到所谓天理上面。

天理其实是人类共同的道德，并非是真正的天。

这个世界上没有天，天只是存在于人心而已。

王宁宇听了时不凡讲解这些动物，他才知道自己原先多么浅薄，居然只是看到了古人所说的乌鸦有返哺之恩的说法，可是也就下意识的拿来举例了。

可是现在居然被时不凡利用那么多种动物，那么多种动物都是“不孝”

的来反驳，这样他拿出了所谓乌鸦的例子作为反驳，那也就太过于苍白了。

“这个其实是一个疑邻盗斧的故事而已，斧子被偷了，怀疑了邻居偷窃的。

所以他看到了邻居的一举一动都认为是偷窃斧子的那个人，因为他心里面已经是确定了那个人是偷窃斧子的人，所以只是能够看到有嫌疑的地方。

可是斧子找回来了，怎么看就怎么看不到那个偷窃斧子的样子了。”

“你先给我们人类的孝顺父母定义为了天理，那这样自然会去找所谓的证据。

结果从这个乌鸦身上找到了所谓孝敬父母的证据，然后你们就因此得出了所谓天理结论。

你们根本不愿意相信别的，你们只是找到了乌鸦也就以偏概全。

可是却完全不顾这个世界上绝大部分生物都是不孝顺的真实情况，就为了你们所谓的天理增加了说法，这样不是很荒谬吗？”

王宁宇脸色更是漆黑，他没有学过所谓的生物学，甚至没有人专门告诉他所谓生物学的一丁点知识。

所以现在时不凡这么说，他根本无法反驳，只能够被时不凡喷的一个狗血淋头。

“你不是说天道至公吗？为何他专门给予了我们人类和乌鸦所谓孝敬父母的习惯，可是却没有给别的生灵孝敬父母呢？你如何解释这个问题？”

时不凡问道。

王宁宇接着说：“那也是只有我们人类才有的，那些都是畜生！”

“很好，你也是说只有我们人来才有的，那是不是归根究底还是我们人类自己的行为？如果你所说天道至公，那他理应对所有生灵都是一视同仁，可是为何对我们人类如此偏爱？所以，你难道能够否认孝敬父母乃是人类特有的品质吗？你如何解释这个乃是上天赋予的天理？如果按你所说，天理乃是天下生灵都必须要遵守的，那为何绝大部分动物都没有遵守，只有我们人类遵守？难道，是我们人类在受罪，所以才要孝敬父母吗？”