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第四百一十七章 强 奸民意上（第3页）

“很荒唐吗？不荒唐，一点都不荒唐，至少在他们眼里，只有他们才算是‘百姓’，他们士族才算是百姓，而普通人，在他们眼里完全是被忽略的，不能成为百姓。

百姓百姓，有姓才叫百姓。

知道当年有姓氏的人都是什么吗？都是贵族，只有贵族才有姓氏。

当年的‘百姓’，其实是贵族的意思。

而现在的百姓，古今异义不同了，成了万民。

可是那些士族眼里，他们骨子里已经彻底无视了普通人。

在他们眼里，他们的利益诉求也就是理所当然的是万民的利益诉求。

在他们眼里，他们是理所当然的万民的利益诉求。”

“在他们眼里，只有三个可能。

那也就是‘第一，士族永远是对的，士族的利益诉求也就是所有人的利益诉求。

’‘第二，士族是不会错的，如果士族错了，一定是那个人是叛逆。

’‘第三，如果士族真的错了，那也就请参照前面两条。

’”

时不凡非常清楚，这些士族的德性到底是怎么样的。

其实这种家伙，和后来的庶族地主如出一辙。

他们骨子里面的“百姓”

，和普通人眼里的“百姓”

不是一回事。

他们眼里的“百姓”

其实是那些士族。

就好比很多明朝事情的读书人们，他们口口声声说是为民请命，可是事实上他们连百姓需要什么，他们也都不清楚，就打着为民请命的旗号去害民。

普通民众需要的是安稳的生活，而不是去讲就是很忙礼义廉耻什么各种的他们制定的道德规范。

可是那些读书人们自以为是为了百姓好，甚至他们的行为已经坑害了百姓，他们还要求百姓赞同他们。

总之他们的意思，一定就是百姓的意思，哪怕不符合百姓利益，那也是必须要是百姓的意思。

“这帮家伙强.奸民意罢了，这样的玩法我非常明白。”

时不凡说。

时不凡对于这种人其实非常明白的，这些人平日里面吃包子还没事干，然后整天以自己的思维来衡量普通人的需求。

用当年一句话来形容，那也就是“何不食肉糜”

。

他们什么都骂，什么杂交水稻没有营养，什么三季稻没有一季稻好吃，所以应该禁止三季稻。

可是他们却完全无视了全国还有很多百姓生活在温饱边缘，如果彻底废黜了三季稻，那全靠一季稻，那全国人都得饿死不少。