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第八十九章 婆稚阿修罗王观想经（第1页）

“《婆稚阿修罗王观想经》？”

无怀闻言皱了皱眉。

阿修罗，非天也，似天而非天之义。

佛国六道众、天龙八部神之一。

在古老的传闻里，阿修罗与天人燃起的战火，蔓延了无数纪元，波及亿亿万劫数。

婆稚，意为勇健，是阿修罗与天人部众作战的前军统帅。

这尊大阿修罗王生有一面三眼，口中吐火，做忿怒相，祂的身形足足是须弥山的四倍，脚踏无边瀚海，手中分托日月。

婆雅王曾率部反击忉利天，击打天人的居所。

《婆稚阿修罗王观想经》，便是观想这尊恶神的意韵，获得无边大力、无边勇气。

祂的三只眼里，分别可喷出宙光、雷电和毒雾，口里的烈火，更可焚毁天人的躯体。

观想法，正是魂魄观想的大法术，练魂的要术。

“它修行太难，又剑走偏锋，稍有不慎，便是坠入无边阿修罗道。”

无怀犹豫片刻：“为何不选择《心遁》或《莲花劫印》？”

金刚寺武学不可轻授，便是无怀自己，若非有大功，也是入不得藏经阁，更逞论将它教给门下弟子。

《心遁》、《莲花劫印》、《婆稚阿修罗王观想经》……

这三门无上大法，俱是他在外游历，行走江湖时，机缘巧合下获得的。

《心遁》，号称心念一瞬，无所不至，是模仿佛家六神变——神足通所创造的遁术，是极高明的大法。

《心遁》现世时，甚至都惊动了寺里的神足僧，连他都曾借阅观看。

此术虽然比不上神足通，但胜在人人皆可修行，有法可循。

不像神足通一般，悟了便是悟了，机缘不到，不悟便是不悟。

甚至机缘是什么，都没有一个定数。

《莲花劫印》，则是一门攻伐手段，在斗战上，也只比金刚寺里攻伐无双，号称轮转生死，劈分法道的《轮转印》略逊一筹。

无怀也曾疑惑，自己这大运也偏偏撞得太巧了。

三门功法，个个可堪称无上，足够被列入金刚寺内。

但凡拿出来一门，就足以光耀一个中品的世家，成为传世秘法。

同行十四人，为何得到机缘的，却偏偏是自己？

事后，在金刚寺长辈来接引自己时，无怀才惊觉。

那座被自己以为是前宋古庙的荒祠，竟是王秋意的埋骨地。

这位前宋最后一尊人仙，死后足足数百载，却余威尤烈。

荒祠的阵法绞杀了同行十三人，却放任自己穿行其中，还拿到造化。