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第80章 樵史演义17（第5页）

以今大狱之后，汤火仅存，如西江、西秦、三吴、三楚之间，什九名贤，多半豪杰，况奉恩纶，屡俾酌用。

而任事诸臣，似犹以“道学封疆”

四字据为铁案，先原诸臣之心，或亦深防报复之事。

而臣以为，此过计也。

年来之借东林以媚崔、魏者，其人自败，即不须东林报复；若其不附崔、魏，又能攻而去之者，其人既已乔岳矣，虽百东林，乌能报复之哉？臣又从邸抄伏读圣旨，有“韩清忠有执，朕所鉴知”

之谕，深仰天聪旷然，知人则哲。

而近闻廷议，殊有异同，可为大怪。

炉之相业光伟，他不具论，即如红丸议起，举国沸腾，而独侃侃条揭。

夫孙慎行君子也，且不附，况他人乎？迨权奸表里，逆焰大张，以申救抵触，岸然投劾。

读其陛辞三疏，字字秋霜。

一时以为寇莱复生，赵鼎再出。

而今推毂不及，点灼横加，则徒以其票拟熊廷弼一事耳。

夫廷弼罪即当诛，在不为无说。

封疆失事，累累有徒，而当时之议，乃欲独杀一廷弼，岂平论哉？此之所以阁笔也。

然究竟廷弼不死于封疆，而死于局面；不死于法吏，而死于奸珰。

则又不可谓后之人能杀廷弼，而炉独不能杀之也。

又如词臣文震孟，正学劲骨，有古大臣之器，其乡人之月旦，比于陈实、王烈。

三月居官，昌言获罪，人又以方之罗伦、舒芬。

有人如此，雅谓千秋。

而今起用之旨再下，谬悠之谈不已，甚有加之窝盗之名者。

岂以其数十年之前，有其兄举人文从龙不逞之事乎？夫人知有从龙之不逞以为之兄，而不知有文徵明之特行、文彭之至德以为之祖、父，世不闻柳下惠膺盗跖之诛，司马牛受向魋之罚，震孟何罪，遭此嫌讥！

抑臣又思故宪臣邹元标，理学宗王文成，鲠直类海忠介，业蒙明旨优恤矣。

而易名之典，似当一并举行。

至于海内讲学书院，凡经逆珰矫旨拆毁者，并宜令葺复如故。

盖书院、生祠相为负胜，生祠毁，书院岂不当复哉？臣草疏毕，又窃念部臣王守履，以进言之急，而犯失仪之条。

皇上既纳其言，薄镌其级，仰见圣心之甚曲而厚。

时经三月，惩创已深，履端更新，万灵共曜。

倘蒙召复原官，则圣度极于如天，而朝仪亦因之愈肃矣。

崇祯看毕，批道：“朕屡旨起废，务秉虚公，酌量议用，有何‘方隅未化’、‘正气未伸’？这所奏不当。

各处书院，不许倡言创复，以滋纷扰。

王守履混乱朝仪，业经薄罚，岂容荐举市私？该部知道。”

这旨意一出。

御史杨维垣，原是魏党漏网。

见魏、崔势败，反上本攻他，希图脱卸，心里却刻刻与东林为仇。

乃又出一本，道“词臣持论甚谬”

，极力辩折。

倪元璐只得又上一本，“为微臣平心入告，台臣我见未除，谨再疏申明，以祈圣鉴以质公论事”

。

本上道：