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第八十五章 是身是病非新故苦痛伤离何自哀（第3页）

但他应该明白的是，他不应该在老人还没有把话说完的时候，就迫不及待的表达自己的观点。

因为，你是在请教，而不是辩论。

你可以有自己不同的见解，反对，甚至是对立，都可以。

但在这个请教的过程中，双方角色既定的情况下，应该明白自己是在做什么。

余泽明白了，他反观自己的过去，他似乎在大部分时间，都是在不恰当的时间，迫不及待的表达自己的意见。

就如同之前他和约翰的谈话，也因此而暂停。

余泽的脸上，顿时露出了惭愧的神色。

约翰似乎没有看见，他继续说道：“我当时静静地看着老先生，没有说话，只是做着倾听的表情，当然，我的心，也是一样。

这时，老先生忽然说道，好，你很好，约翰。

我们现在可以继续的聊下去。

你现在有什么困惑吗？”

“我回答说，老先生，我明白你之前说的话，您是在借病来说生死的问题。

请原谅我的愚钝，这虽然是以此类推的譬喻，但毕竟不能完全解开我的疑惑。”

“老先生说，由病说死，所以我说，病死，也是非常死的一种。

而相对的，就有无病而终之人。”

“我当时想了想，认同道，是的，先生，一定是这样。

但很可惜，在我的身边，似乎没有这样的人。

大部分的人，不是死于意外，就是因病而死。”

“老先生说，在我们中土国，有一句话，叫做寿终正寝。

这句话什么意思呢？我们古人的观念认为，人寿，是由天定，在这个世上，人身的生灭，是由老天所定。

等到人死的时候，就是灵魂归去之时。”

“我点头说，是的。

尘归尘，土归土，灵魂，将回归天神的怀抱。”

“老先生说，但有一件很有意思的事，我们古人所说的寿终正寝。

是人穿戴整齐，在自己家中正室之中，正衣冠，面色安详离世。

什么时候走，自己清清楚楚。

明明白白，很平淡，很安详，轻轻松松的走，这才算是寿终正寝。

这也就是我所说的，能做到这一点。

才算得上是‘会死’。”

“约翰，如我之上所说，你复观你身边的人。

有几个人，算的上是寿终正寝？”

约翰摇头道：“没有人。”

“没有人太绝对了，几乎是没有人。