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第49章（第2页）

盎格鲁-撒克逊人把玛利亚&iddot;雅各布当作五月节女王来崇拜；而在康沃尔，人们把她称为梅罗。

至今，在英国农村的节日上，还有专门的舞者为她举行仪式。

玛利亚&iddot;抹大拉到高卢的海上之旅被许多画家当作创作题材。

亨利&iddot;德&iddot;古德马里的一幅作品至今仍然悬挂在圣玛利亚教堂中。

它描绘了抹大拉一行乘船到达普罗旺斯海岸的情景，曾于1886年在巴黎展会上展出过。

另一幅题材相同的名画是卢卡斯&iddot;莫泽尔的《诸圣人的海洋航行》。

它是15世纪的《抹大拉祭坛画》的一部分，现存于德国南部蒂芬布罗恩圣玛利亚&iddot;抹大拉天主教堂中。

14世纪，乔托创作出《马赛航海之旅》，这是阿西尼圣弗朗西斯教堂玛利亚&iddot;抹大拉礼拜堂的一幅壁画。

我们已经知道，西门于公元32年在耶路撒冷领导了一次奋锐党起义，反抗总督彼拉多。

结果他被希律-阿格里帕一世判为&ldo;非法&rdo;，后来西门策划暗杀了他。

奋锐党的西门虽然也是耶稣的使徒之一，但以狂热份子著称。

凡是和他有关的人都是犹太最高评议会的长者和罗马当局的怀疑对象，正是这些人审判了耶稣。

玛利亚&iddot;抹大拉是虔诚的教徒，并且是西门（拉撒路）的亲戚，一直被怀疑是奋锐党的一员。

她很有可能是因此被称为违反律法的&ldo;harartolos&rdo;这个词在《路加福音》第7章第37节中被错误地译为&ldo;罪人&rdo;

由于抹大拉和耶稣的关第，她在当时的教会活动中有两个重要的职责。

她必须为耶稣生下一个继承人，以保存大卫王的血脉。

她已经成功地完成了这一任务。

同时她还是传教工作中的一个关键人物，当时传教的范围已经扩大到了其他国家的土地上。

无论耶稣和抹大拉的感情如何深厚，他们分头工作的时间已经到了。

既然西门和抹大拉都要被迫离开朱迪亚，那么由西门来保护她是最佳选择。

5世纪之前，马赛和普罗旺斯地区的官方语言都是希腊语。

我们在此必须提到一个重要事实。

耶稣所使用的亚拉姆语和犹太人使用的其他语言已经受到希腊语的极大影响。

希伯来人的本族语言是闪米特语，但被罗马占领多年后，也在某种程度上融入了一些拉丁语。

非犹太人的语言也发生了改变。

在这些语言改变的过程中，产生了某些共通的因素。

因此，高卢人所使用的罗马式希腊语对于抹大拉和她的同伴来说并不陌生。