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第23章 艾玛的特殊恩赐（第1页）

李伯约夫妇是怎么来到京师的呢？

这就要提到艾玛的一个重要“恩赐”

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李伯约和艾玛之所以能够来到黛青帝国，一个重要原因在于他们都是所谓的“恩赐者”

。

“恩赐者”

的存在是圣光会得以长存并且长盛的重要原因。

在大西洲，人们普遍信奉“光明君王创世造化众生，而光明王子舍命救世，光明之道重生人间”

的传说，并基于此建立了圣光会。

由圣光会又逐渐发展起来的很多互不统属的宗派、体系、机构和团体。

由于圣光会是基于灵魂之力而成，因而在很多事情上并不接受世间君王的节制，从而各国君王极力抵制。

但是，在抵制的过程中，大量“异事”

出现，人们不得不承认确有神明护佑着圣光会。

于是，本着“打不过就加入”

的原则，越来越多的人选择了加入圣光会。

最后甚至连大西洲地位最高的君主——罗秦帝国的皇帝君坦一世也加入圣光会，并成为一名高阶圣光使者。

君坦一世从此以圣光使者的身份“代天治国”

，从而获得了更大的统治成功。

但罗秦帝国也因此进入了圣、俗双元并立共治的模式——圣光会与帝国朝廷互不统属，但又因为帝国皇帝兼任圣光会圣光使者，而在最高权力上实现重合。

在君坦一世及其后前几代继承者统治的时候，这种模式还运行良好。

可是历经几百年的演变、重组，不同族群互相融合蜕变，曾经辉煌强盛的罗秦帝国分崩瓦解，来自北方的蛮族成为大西洲新的主人。

然而，由于“圣俗双元制”

的存在，蛮族虽然消灭了代表世俗权力和文化的罗秦帝国及其大小封邦，却最终与罗秦帝国一样，选择了与圣光会合作。

蛮族种类繁多，互不统属，又缺乏稳定的传承模式，导致一度出现了“铁打的圣光会，流水的蛮族国”

现象。

有一段时间，甚至达到一个国王只有获得了圣光会的承认才算合法的程度。

圣光会的宗派主要分为三宗，即：东方正宗、西方公宗和普世圣宗。

李伯约夫妇就属于普世圣宗。

相比另外两宗，普世圣宗不大注重仪文和形式，而是直指人心，方式灵活。

无论哪一宗，圣光会普遍都非常注重品格和善行。

他们相信爱人之心是源于光明君王和光明王子的生命本质，一个人越有爱心，就说明他的灵魂越符合“光明之道”

。