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第37部分（第4页）

疾，日行一度九十一分之十五，九十一日行一百六度。

更顺，益疾，日行一度九十一分之二十二，九十一日行百一十三度，在日后，晨伏东方。

顺，四十一日五万六千九百五十四分，行星五十度五万六千九百五十四分，而与日合。

一合，二百九十二日五万六千九百五十四分，行星亦如之。

金：夕与日合，伏，顺，四十一日五万六千九百五十四分，行星五十度五万九千九百五十四分，而夕见西方，在日前。

顺，疾，日行一度九十一分之二十二，九十一日行百一十三度。

更顺，减疾，日行一度十五分，九十一日行百六度而顺。

迟，日行四十六分之三十三，四十六日行三十三度。

留，不行八日。

旋，逆，日行五分之三，十日退六度，在日前，夕伏西方，逆，疾，五日退四度，而与日合。

凡再合一终，五百八十四日十一万三千九百八分，行星亦如之。

水：晨与日合，伏，逆，九日退七度，而晨见东方，在日后。

更逆，疾，一日退一度。

留，不行二日。

旋，顺，迟，日行九分之八，九日行八度而顺。

疾，日行一度四分之一，二十日行二十五度，在日后。

晨伏东方，顺，十六日六百四十一万九百六十七分，行星三十二度六百四十一万九百六十七分，而与日合，一合，五十七日六百四十一万九百六十七分，行星亦如之。

水：夕与日合，伏，顺，十六日六百四十一万九百六十七分行星三十二度六百四十一万九百六十七分，而夕见西方，在日前。

顺，疾，日行一度四分之一，二十日行二十五度而顺。

迟，日行九分之八，九日行八度。

留，不行二日。

旋，逆，一日退一度，在日前，夕伏西方。

逆，迟，九日退七度，与日合。

凡再合一终，一百一十五日六百一万二千五百五分，行星亦如之。

志第八

律历下

魏尚书郎杨伟表曰：“臣览载籍，断考历数，时以纪农，月以纪事，其所由来，遐而尚矣。

乃自少昊，则玄鸟司分，颛顼、帝喾，则重黎司天；唐帝、虞舜，则羲和掌日，三代因之，则世有日官。

日官司历，则颁之诸侯，诸侯受之，则颁于境内。

夏后之世，羲和湎淫，废时乱日，则《书》载《胤徵》。

由此观之，审农时而重人事，历代然之也。

逮至周室既衰，战国横鹜，告朔之羊，废而不绍，登台之礼，灭而不遵，闰分乖次而不识，孟陬失纪而莫悟，大火犹西流，而怪蛰虫之不藏也。

是时也，天子不协时，司历不书日。

诸侯不受职，日御不分朔，人事不恤，废弃农时。

仲尼之拨乱于《春秋》，托褒贬纠正，司历失闰，则讥而书之，登台颁朔，则谓之有礼。

自此以降，暨于秦汉，乃复以孟冬为岁首，闰为后九月，中节乖错，时月纰缪。

加时后天，蚀不在朔，累载相袭，久而不革也。

至武帝元封七年，始乃悟其缪焉，于是改正朔，更历数，使大才通人，更造《太初历》，校中朔所差，以正闰分，课中星得度，以考疏密，以建寅之月为正朔，以黄钟之月为历初。