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第97部分（第7页）

然陛下犹以用才因宜，法宽有由，积之在素，异于汉、魏之先。

三祖崛起，易朝之为，未可一旦直绳御下，诚时宜也。

然至所以为政，矫世众务，自宜渐出公涂，法正威断，日迁就肃。

譬由行舟，虽不横截迅流，然俄向所趣，渐靡而往，终得其济。

积微稍著，以至于今，可以言政。

而自泰始以来，将三十年，政功美绩，未称圣旨，凡诸事业，不茂既往。

以陛下明圣，犹未及叔世之弊，以成始初之隆，传之后世，不无虑乎！

意者，臣言岂不少概圣心夫！

顾惟万载之事，理在二端。

天下大器，一安难倾，一倾难正。

故虑经后世者，必精目下之政，政安遗业，使数世赖之。

若乃兼建诸侯而树籓屏，深根固蒂，则祚延无穷，可以比迹三代。

如或当身之政，遗风余烈不及后嗣，虽树亲戚，而成国之制不建，使夫后世独任智力以安大业。

若未尽其理，虽经异时，忧责犹追在陛下，将如之何！

愿陛下善当今之政，树不拔之势，则天下无遗忧矣。

夫圣明不世及，后嗣不必贤，此天理之常也。

故善为天下者，任势而不任人。

任势者，诸侯是也；任人者，郡县是也。

郡县之察，小政理而大势危；诸侯为邦，近多违而远虑固。

圣王推终始之弊，，权轻重之理，包彼小违以据大安，然后足以籓固内外，维镇九服。

夫武王圣主也，成王贤嗣也，然武王不恃成王之贤而广封建者，虑经无穷也。

且善言今者，必有验之于古。

唐、虞以前，书文残缺，其事难详。

至于三代，则并建明德，及兴王之显亲，列爵五等，开国承家，以籓屏帝室，延祚久长，近者五六百岁，远者仅将千载。

逮至秦氏，罢侯置守，子弟不分尺土，孤立无辅，二世而亡。

汉承周、秦之后，杂而用之，前后二代各二百馀年。

揆其封建不用，虽强弱不适，制度舛错，不尽事中，然迹其衰亡，恆在同姓失职，诸侯微时，不在强盛。

昔吕氏作乱，幸赖齐、代之援，以宁社稷。

七国叛逆，梁王捍之，卒弭其难。

自是之后，威权削夺，诸侯止食租奉，甚者至乘牛车。

是以王莽得擅本朝，遂其奸谋，倾荡天下，毒流生灵。

光武绍起，虽封树子弟，而不建成国之制，祚亦不延。

魏氏承之，圈闭亲戚，幽囚子弟，是以神器速倾，天命移在陛下。

长短之应，祸福之徵，可见于此。

又魏氏虽正位居体，南面称帝，然三方未宾，正朔有所不加，实有战国相持之势。

大晋之兴，宣帝定燕，太祖平蜀，陛下灭吴，可谓功格天地，土广三王，舟车所至，人迹所及，皆为臣妾，四海大同，始于今日。

宜承大勋之籍，及陛下圣明之时，开启土宇，使同姓必王，建久安于万载，垂