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第7部分（第2页）

最后的解决，一百三十四名五品以下的官员被廷杖，十六人被打死。

在被廷杖的名单里，头一位便是翰林学士丰熙，他幸免于死，给谪到福建镇海卫，死在那里（漳州云洞岩有他当时写的《鹤峰云洞记》石刻，很有名）。

丰坊是丰熙的儿子，自己也因为议礼被贬，却又违背父志，上这样的疏，所以人们要看不起他。

他大概是揣附帝意以干进的意思，嘉靖看了他的上疏，确实也很高兴，由严嵩主持讨论，采纳了他的一些建议，却没有让他做官，估计丰坊一定很失望。

丰坊是个怪人。

有许多故事，听来像是笑话，却可能是真的。

有一个叫方仕的人，从他学过写字，后来常冒他的名，丰坊气得不得了，恨恨地说要挖出他的眼睛来。

便有人拿了一对什么动物的眼睛来骗丰坊，说是方仕的，丰坊居然信之不疑，大大地报酬了一番。

第二天便见到双睛完好的方仕，丰坊吓了一跳，方仕说被抉去眼睛，有鬼可怜他，取死人眼放在他眼眶里。

丰坊业?节：我为什么不喜欢狗

我为什么不喜欢狗

有人把我派作鲁迅一党，我说非也，鲁迅是不喜欢猫的，而我不但喜欢猫，还因为狗与猫作对，把狗恨恨不已。

我的不喜欢狗，很多朋友都知道，一同去乡下玩时，常有人叫道，那里有只狗呀！

便是想挑拨我去和狗打架。

城里的狗都不是好欺负的，因为每条狗都领着一个人，高低惹不起，只好偶尔去饭馆吃顿狗肉，聊抒快意。

狗的样子我也不喜欢，小时候在山里见过一只狼，以为是狗，不知道害怕，现在想来，很是对不起，因为狼的脖子和尾巴分明是粗硬的，而进化为狗之后，都细软起来，以便摇头摆尾，哪里还有一点狼的样子。

尤不喜的是乖而顺之的狗脾气。

当然，这种脾气，也是人教给的，而且教学相长，人再重新从狗身上学过来，动不动就“上怀犬马恩”

，眼眶也湿。

不知道早先狗是怎么被改造过来的。

现在店里卖的狗粮，至少是小康水平，但想当初，五十者才衣帛食肉，轮到狗头上，恐怕只剩下猪狗不食其余的东西，较之狼在山林里的伙食，远有不如。

不过，毕竟是一份安稳饭，头顶上“嗟”

的一声，面前就有吃的，在改造好的狗看来，已经是福气。

明人陶宗仪的《辍耕录》里面讲，驿站里拉车的狗，口粮有“狗分例”

，要是被人克减了，它们会反啮其主。

这样的狗脾气倒讨人喜欢，不过日常里所听到见到的，全是克己奉主的故事，甚至有自愿饿死，以成狗节的。

所以陶宗仪多半是在瞎编，别的不说，居然要“辍耕”

，可见其不是什么良民。

现代人满耳是汽车喇叭声，所以做起诗来，不再说什么“无使尨也吠”

，而是慨叹听不到鸡犬之声了。

但我对狗叫有两种意见，第一是一犬吠形，百犬吠声，自己明明长着一双狗眼，却不用，偏偏听别狗的。

我有几次夜间进到乡村，一点坏事没来得及做，忽然之间，就有上百只狗在黑暗里大叫不已。

其实它们也只是瞎叫叫，互为声援而已，并不知道在叫什么。

蜀犬吠日，粤犬吠雪，总还有点由头，像这样不明不白地以天下为狗任，实在是只有“狗脚朕”

们才喜欢的脾气。

我并不是反对狗叫，狗不叫，性乃迁；但西谚云：“无论大狗小狗，都应该有自己的吠声。”

第二种意见是狗只讲恩属，不论是非，所谓桀犬吠尧是也。

最坏的人，也可以有最好的狗，因为这“最好”

者，标准只在于“吠非其主”