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第4部分（第3页）

他是在批评海瑞执法，不论事之是非曲直，只凭胸中一团正气。

原来正气不能取代一切，若不格以事理，便成蹈空。

海瑞巡抚应天时的事迹流传最广，不多述，只说他事事偏袒弱小，不但未奏颠覆之功，反倒弄出些奇奇怪怪的效果。

在海瑞这边，只要紧握高尚的动机，便问心无愧，在受治者那里，又难免有别的感受。

在汉代，清官每入酷吏传。

海瑞在任上没做过什么残酷的事，虽衙门前总有枷号的人，但并不算出格，虽建议恢复朱元璋的严刑酷法，也只是说说，未得施行。

他的意志可尽行的地方，是他的家庭，如果不算他母亲对他的控制。

这位母亲也是非常之人，青年守寡，便把“全部心血倾注在儿子身上”

，同处一室，日夜督问。

按我们的常识，被人倾注以全部心血，是很不舒服的事。

不过海瑞是孝子。

头两位妻子，与婆婆不和，都被休掉，其中的潘氏，过门不到一个月，便被逐出。

第三位夫人在家最久，最后与一妾先后自杀。

时人非议海瑞的，一是矫激，二是迂阔，第三便是“薄于闺阁”

。

家事不好妄说，但无论如何，这不像一个幸福家庭。

海瑞胸中的径寸丹心是什么？对弱者的同情心？从他的政令来看，似乎是的，因为他断起案来，总是站在弱者的立场上，但联系到其他方面，又未必然，因为很难想像一种广泛的感情会丰于彼而吝于此。

看来那是一种抽象的正义，圣化的政治理想，强烈到可以克制正常的情感，而不是养成与丰富之。

其实圣人哪里又是这样的呢？还记得孔子不与暴虎冯河，并厌恶果敢而窒者吗？

我本来相当厌恶《大学》里修齐治平这一套，近年渐渐觉得它不是毫无道理。

修身齐家为先，治国平天下为后。

没有一种借口可以使人问心无愧地抛亲弃友，尽管曾有许多强人取得过相反的成功，对他们来说，亲密的人，不过是些可以在必要时牺牲而又不引起非议的人——不但不引起非议，还经常为人啧啧赞叹呢。

。

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第15节：谁令忠孝两难全：赵苞（1）

谁令忠孝两难全：赵苞

赵苞是东汉末年的辽西太守。

就职的第二年，派人把母亲和妻儿接到任上来。

路过柳城（在今天的朝阳县），遇上鲜卑人入塞钞掠，赵苞的母亲和妻儿被劫。

鲜卑人便把她们当作人质，来进攻郡城。

赵苞率兵接战，鲜卑人把他的母亲推到阵前。

——这时，赵苞该怎么办？

在汉代，这个问题的意义与在今天很不同。

今天的读者或许会要联想到“恐怖主义”

或“民族大义”

之类，但这两样，在那时都不存在。

而重要的，是母亲被劫一事。

古代，“孝”