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第6部分（第3页）

阮咸正会客，听到消息，跳上客人的驴子，飞奔赶上，和这个使女共驴而归。

这时他还穿着丧服呢。

人们自然有许多议论。

阮咸的解释是：“人种不可失！”

——瞧，阮咸也不谈感情。

他的以嗣继为词，正如荀奉倩的以容色为词。

当代人与荀奉倩在天堂相见，彼此说起往事，当代人告诉他：“您老兄这是恋上爱了。”

荀奉倩问：“什么叫恋爱？”

当代人便解释给他，或者拿本正版的爱情指南给他看。

大概要到这时，荀奉倩才知道自己的死因。

用汉人的话说：“既见嬖近，惑心乃生。”

爱情是人之常情，故号称永恒的文学主题。

但在唐宋之前，这至多算个潜伏的主题（连《关雎》都给说成是后妃之德呢），与之相干的，倒有妹喜、妲己、褒姒等一连串罪人的名字。

对女性一方的相思病，歌咏很多，而在男性一方，不可说，无以说，不知其怎么来无法光明正大地享受爱情。

从南到北，有成百上千的望夫石，可曾见过一块望妻石？

。

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第23节：果然名教罪人：钱名世

果然名教罪人：钱名世

钱名世是康熙四十二年的探花，他的诗文，在“出事”

之前，很有声名。

他和年羹尧是同年，但并无特别的私交。

年大将军凯旋，朝臣能攀得上交情的，都有颂诗，这是官场风俗，人都如此的。

后来年羹尧奉旨自杀，雍正担心落下兔死狗烹之讥，乃大兴株连。

雍正的脾气，是如果一件事自觉心虚，反要大叫大嚷，大操大办，以示理直气壮。

钱名世倒霉，也给扯了进去。

倒霉的原因，今天已不可尽知。

通常，是以为他的某几句颂诗，不小心犯了雍正的忌。

但在群臣和年羹尧的唱酬中，比那不小心的还有的是；况且只有千日做贼，没有千日防贼，再谨慎的诗作，也禁不起鸡蛋里挑骨头。

还有一种说法，以为是钱名世的人缘不好，所以成了软柿子；但他的名声大坏，是在诗案之后，而非以前。

不管怎么说，雍正选中了钱名世，来做反面榜样。

后来的事大家都知道，雍正把钱名世骂得龙血喷头，还别出新裁，御笔题写了一块大匾，曰“名教罪人”

，挂在钱名世自家屋门。

为了防止钱家遮蔽，命令常州知府、武进知县，隔三岔五去钱家检视。

雍正有些政治手段的发明，颇为后人继承。

如清廷摧残士气，一开始只会用暴力，以后渐渐深入灵魂。