乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

凡尚丹第1（第1页）

“我认为（文艺）评论没有用，我甚至说它有害……对他人的作品说三道四怎能有助于艺术的发展呢？像歌德、舒曼、瓦格纳、圣伯夫等天才或伟人的观点听听倒还有意思（哪怕是错误的观点也罢）——假如他们热衷于评论的话。

可去听某位普通的先生说他喜欢或是不喜欢某部戏剧或音乐作品，这就毫无意思了。”

凡尚·丹第先生如是说……但这位文艺批评的死敌本人就是一位目光敏锐的文艺评论家。

我并不打算只谈丹第先生的音乐才华。

在今日欧洲，众所周知他是戏剧音乐表达、管弦乐色彩与音乐体裁学的大师之一。

但音乐并非他成就的终结；他还有一种出自更深刻渊源的艺术创造性。

有价值的艺术家不仅作品辉煌，本人也伟大。

所以我打算努力挖掘丹第先生的人格。

丹第先生的人格并不神秘，而是开放和透明得像晴天白日。

在其音乐作品、艺术活动和写作中，我们都能看到这点。

他本人的文艺评论就属于他所说的那少数几位伟人的评论之列，即使是谬论也很有趣。

不了解丹第的思想——哪怕是错误的思想——实属憾事；因为它们不仅能使我们对一位杰出艺术家的观点略见一斑，而且对我们的时代思想的某些惊人之处也能有所了解。

丹第先生曾系统研究过音乐史；但他著述的主要兴趣还是在于无意识地表达现代艺术精神。

丹第先生不是个囿于音乐艺术圈内的人，而是心胸博大，触类旁通。

现今的音乐家已不再是单打一，而是开放胸怀、全面发展了。

今日法国音乐有一个有趣的现象：有些学识渊博勤于思考的作曲家不仅对自己的创作胸有成竹，而且对音乐艺术也常发表独具慧眼的评论，如圣—桑先生、杜卡先生和丹第先生都是评论高手。

丹第出版过带有评论的数卷民歌选，论述贝多芬的前辈的散文集，一部音乐创作史，及不少辩论和演讲集。

丹第先生真正杰出的地方还不在于他的博学多才，而在于他的道德和宗教素质，正是他的这一面使我们在众多当代艺术家中独独对他发生了特别的兴趣。

****

丹第先生写道：

“一名艺术家起码要有信仰，信仰上帝，信仰自己的艺术。

信仰才促使他去学习，通过学习不断在做人的道路上提高自己，终至到达自己的目标，这就是上帝。

“一名艺术家还应学会希望；因为他不能指望从眼前得到任何东西；他应清楚自己的使命是服务，是为自己身后代代新人的教育和生活而工作。

“一名艺术家还应具有博大的仁爱之心；这是‘道中之道’。

仁爱应该是他的人生目标；因为一切创造的推动力就是神圣而宽厚的仁爱。”

（见丹第所著《音乐创作教程》卷Ⅰ，1902年出版。

）

讲这番话的不是某个修道士或神父，而是巴黎圣咏学院的院长丹第先生在某次开学典礼上致辞学生，或在给他们上作曲大课时讲的话。

现在我们来看看这部奇书，书中居然把当代科学同哥特〔2〕精神紧密结合起来。

此书迄今还没得到应得到的关注。

它记载了当代艺术的精神；它与丹第写的其他著作颇为不同，但不能因此而忽略它的价值。

丹第在书中表明，信仰是贯穿始终、高于一切的东西。

它煽起天才的创造之火，哺育人的思想，指引人的工作，甚至支配音乐家的转调和风格。

书中有一段你会觉得像是十三世纪的产物；它很奇妙，而又不乏尊严：