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第209部分（第1页）

而张光等不能定。

仲儒不量庸昧，窃有意焉。

遂竭愚思，钻研甚久。

虽未能测其机妙，至于声韵，颇有所得。

度量权历，出自黄钟，虽造管察气，经史备有，但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。

自非管应时候，声验吉凶，则是非之原，谅亦难定。

此则非仲儒浅识所敢闻之。

至于准者，本以代律，取其分数，调校乐器，则宫商易辨。

若尺寸小长，则六十宫商相与微浊；若分数加短，则六十徵羽类皆小清。

语其大本，居然微异。

至于清浊相宣，谐会歌管，皆得应合。

虽积黍验气，取声之本，清浊谐会，亦须有方。

若闲准意，则辨五声清浊之韵；若善琴术，则知五调调音之体。

参此二途，以均乐器，则自然应和，不相夺伦。

如不练此，必有乖谬。

案后汉顺帝阳嘉二年冬十月，行礼辟雍，奏应钟，始复黄钟作乐，器随月律。

是为十二之律必须次第为宫，而商角徵羽以类从之。

寻调声之体，宫商宜浊，徵羽用清。

若公孙崇止以十二律声，而云还相为宫，清浊悉足，非唯未练五调调器之法，至于五声次第，自是不足。

何者？黄钟为声气之元，其管最长，故以黄钟为宫，太蔟为商，林钟为徵，则宫徵相顺。

若均之八音，犹须错采众声，配成其美。

若以应钟为宫，大吕为商，蕤宾为徽，则徽浊而宫清，虽有其韵，不成音曲。

若以夷则为宫，则十二律中唯得取中吕为徵，其商角羽并无其韵。

若以中吕为宫，则十二律内全无所取。

何者？中吕为十二之穷，变律之首。

依京房书，中吕为宫，乃以去灭为商，执始为徵，然后方韵。

而崇乃以中吕，犹用林钟为商，黄钟为徵，何由可谐？仲儒以调和乐器，文饰五声，非准不妙。

若如严嵩父子，心赏清浊，是则为难。

若依案见尺作准，调弦缓急，清浊可以意推耳。

但音声精微，史传简略，旧《志》唯云准形如瑟十三弦，隐间九尺，以应黄钟九寸，调中一弦，令与黄钟相得。

案尽以求其声，遂不辨准须柱以不？柱有高下，弦有粗细，余十二弦复应若为？致令揽者望风拱手。

又案房准九尺之内为一十七万七千一百四十七分，一尺之内为万九千六百八十三分，又复十之，是为于准一寸之内亦为万九千六百八十三分。

然则于准一分之内，乘为二十分，又为小分，以辨强弱。

中间至促，虽复离朱之明，犹不能穷而分之。