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第10部分（第2页）

然尚恨有阙者：不为许远立传，又不载雷万春事首尾。

远虽材若不及巡者，开门纳巡，位本在巡上，授之柄而处其下，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳。

两家子弟材智下，不能通知二父志，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。

远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭。

远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信。

外无待而犹死守，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死处矣：远之不畏死亦明矣。

乌有城坏，其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为。

呜呼！

而谓远之贤而为之邪？说者又谓远与巡分城而守，城之陷自远所分始，以此诟远，此又与儿童之见无异。

人之将死，其脏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。

观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。

小人之好议论，不乐成人之美如是哉！

如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！

当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达。

二公之贤，其讲之精矣。

守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江、淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也？当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵，坐而观者，相环也。

不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。

愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。

其老人往往说巡、远时事云。

南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。

爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。

霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。

云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”

因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。

一座大惊，皆感激，为云泣下。

云知贺兰终无为云出师意，即驰去。

将出城，抽矢射佛寺浮屠，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”

愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语：“城陷，贼以刃胁降巡。

巡不屈，即牵去，将斩之。

又降霁云，云未应，巡呼云曰：‘南八，男儿死耳，不可为不义屈。

云笑曰：’欲将以有为也；公有言，云敢不死？即不屈。”

张籍曰：“有于嵩者，少依于巡。

及巡起事，嵩常在围中。

籍大历中于和州乌江县见嵩，嵩时年六十余矣。

以巡初尝得临涣县尉，好学，无所不读。

籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。

云：‘巡长七尺余，须髯若神。

尝见嵩读汉书，谓嵩曰：”

何为久读此？“嵩曰：”