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风神 四（第2页）

举例而言，若能确定述足百则将起异象，会是什么样的情况？若能证明述足百则将起不祥灾祸，将会如何？

没错，诚如先生所言，如此一来，任谁都无胆尝试，当然要敬而远之。

欲一窥可怖事物的好奇，绝非出自乐于遭逢危险、灾难或不幸的心境。

观看令人厌恶、催人作呕、令人不忍卒睹之事物的欲望，绝非出于对令人产生不快之事物的喜爱。

无人乐于观看令人厌恶之物，亦无人乐于遭逢不幸之事。

凡为人者，皆知自己不想看见或遭逢某些事物。

但若能确定不祥后果可以回避，出于好奇，仍可能放胆一试。

没错，绝对无人勇于直面不祥异象，顶多只敢偷窥一眼。

先略事窥探，若不愿再观看下去，便能立刻停止。

是的，得先确保安全，一窥可怖事物的好奇心方可能涌现。

若无法确保安全，对此就该敬而远之，毕竟多一事不如少一事。

正是如此。

若真能起异象，任何人均无胆尝试百物语。

但若将起异象一说仅是传言，人们可就乐于尝试了。

若气氛真的变得过于骇人，便可就此打住，以确保安全。

故此，并无人知晓真相。

不过，凡人通常认为此事绝无可能发生，毕竟此事毫不合理。

但既然有此传说，便让人认为不妨一试。

此即老夫所指的佯装迷信。

就连古人，也理应知道进行百物语怪谈会绝不至于起任何异象。

话虽如此，却仍有此传说，的确是暧昧不明。

也不知究竟是虚是实，是夜是昼，是明是暗。

是的，正是如此模棱两可，宛如筑罗之海。

百物语就是这么回事。

故此，百物语书卷采用的手法，便是反此道而行。

最初的百物语书卷乃是咄本，即滑稽本。

不、不，老夫并未将此类书卷借给先生。

没错，此类书内容多陈述幽魂现身或妖怪出没一类奇谭，再斥之为无稽一笑置之。

亦即借世间绝无此事的态度，主动将模棱两可的百物语予以推翻，读者也得以宣泄心中郁闷。

没错，读来当然令人心神畅快。

发现世上既无异象，亦无鬼怪，任谁当然都要安心大笑。

而接下来问世的，则是反此道而行的书卷。

这可有趣了。

即便无人尝试百物语，坊间怪力乱神的巷说依然不绝于耳。

有人便煞有介事地将此类传说加以详实记载，佯装此类怪谈乃真有其事。

不管此类故事是虚是实，皆拟史实撰法加以记述。

没错、没错，正如与次郎先生所言，若不如此撰述，读来可就不骇人了。

有人便是采用此法，记述连篇百物语逸闻。

如此一来——是的，大致上便是如此。