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天火 三（第2页）

“何处令人费解？”

“当然令人费解了。

堂堂一位儒学家，为何要谈鬼论神？”

“此人并未谈鬼论神。

若不谙世间原理，便指其为不可解之妖物，即为谈鬼论神。

但若能成功解释某事乃因某种原理而起，便不再是谈鬼论神了。

元邻将起于汪洋之上的火推论为水中阴火。

一如高山顶峰能有水，水中亦能有火。

凡曾有多人丧生、遗下强烈执着怨念之处，均可能出现此类怪火，并举姥之火、仁光坊之火为例。

即便于唐书中，亦不乏此类遗恨之火的记述。”

“水中阴火？”

没错，老人颔首说道：“元邻的主张，乃盈天地间皆有阴阳五行之理。

例如其他章节中曾提及的钓瓶坠火，便可用木生火来解释。

凡树木均散发状似火球的精气，白昼因阳光照射而不可见，入夜后便可于树下暗处见之。

如此而已。”

“树木真有精气？”

正马惊呼道。

老人以安抚的语气回答：“其意应为，所谓精气，绝非不可思议之妖物，不过是众生生息之证据。”

“不过，”

正马惊讶地说道，“倘若树木起火符合自然原理，为何并非每株树下均可见此火？”

老人再度开怀笑道：“有理有理。

不过元邻亦云，阴阳之变与五行相生，均与四季推移相似。

此火不见于幼木，一如春去夏来、秋去冬来，乃初始之气尚未盈满，无可产生后续之气使然。

初生小树虽也符合木生火的道理，但因木气未满使得火气难生。

此种解释，的确有些许牵强之嫌。”

闻言，正马与惣兵卫大笑不已，而与次郎似乎视此解释为理所当然。

“元邻进一步推论，世间之火可分为三类。

星精飞火、龙火、雷火为天火；燃木击石所生之火为地火；心火或生命之火则为人火。

此三类火，又可分为阴火与阳火。”

“阴火与阳火？”

“阳火可燃物，阴火则不可。

阳火遇阴气则熄，阴火遇水不能熄。

总而言之，此等现象或许真符合自然之道。”

“这，或许可归纳为物理？”

正马抬高下巴说道。

虽留洋仅区区数年，不知究竟学到了多少，但正马的确拥有不少此类知识。

“某些火不可燃物。