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第十章 三谁是主（第1页）

谁也没有想到，紧挨着八圈走的，竟然是呼天成的娘。

那么，如果按正常的序列，在“地下新村”

的碑号上，六奶奶将是：312。

六奶奶大约是不喜欢这个碑号的。

她是信“主”

的人。

不知从什么时候起，她信“主”

了。

在一些日子里，天黑下来的时候，有人见她拐着一双小脚，匆匆地赶到邻村去，那是她做礼拜去了。

那时候，呼天成一直很忙，他忙起来，常常是一连几个月不回家，就是偶尔回去一趟，也是急匆匆的，拿了东西就走。

所以，呼天成并不知道他娘信“主”

的事。

一直到了六奶奶病重的时候，他才知道，娘信“主”

了。

在平原的乡村，大凡信“主”

的，都是一些得了邪病的人。

这些人不知怎么就患上了各种各样的怪病，久治不愈，而后在寻找偏方治病的途中，你传我，我传你，就都信“主”

了。

“主”

在这里是一种念想，是一种无奈之后的精神开脱，是求告无门之后的一道“无形的门”

。

它重在一个“信”

字。

所以，在平原，“主”

的教义大多是口传的，说起来，那都是一些很家常、很功利的白话。

比如说，你信吧，信了病就好。

比如说，“主”

是叫人向善的，多做好事，不做坏事。

“主”

说了，不偷不摸不抢，上孝顺公公婆婆，下善待乡邻妯娌，走了就可以进天堂。

进了天堂下一辈子就不会再受苦了，到了那时候，就跟“共产主义”

一样，想吃啥吃啥，想要啥要啥……每到礼拜时，她们聚集在一起，大声诵唱着一些连她们自己也说不明白的句子；或是在默念中一遍一遍地向“主”

祷告、诉说。

平时，她们都是一些沉默寡言的人，可在这里，她们却一个个毫不害羞地放声吟唱，在群体中把心里的淤积喊出来，把藏在脑海里的“病”

一次次地吐给“阿门”

……而后是相互之间交流一些感受，叙谈着各自的病情。

“病”

是她们的因，“信”

是她们的果。