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第87部分（第1页）

！”

由于魏文侯在位长达五十年，这种政治风气自然积淀成了一种传统。

可是。

魏文侯开创的这种生机蓬勃的政治传统，到了第二代魏武侯时期渐渐变形了。

所谓变形，一则是不再积极求变，变法在魏国就此中止；二则是急贤亲士的浓郁风气，渐渐淡化为贵族式的表面文章。

也就是说，魏文侯开创的两大强国之路都没有得到继续推进，相反，却渐渐走偏了。

这条大道是如何渐渐误入歧途的？历史给我们留下了一些可寻路径的蛛丝马迹。

一则史料是，魏击（魏武侯）做储君时暴露出的浓厚的贵族骄人心态。

魏文侯十七年，乐羊打下中山国后，魏击奉文侯之命做了留守大臣。

一日，魏击游览殷商旧都朝歌，不期遇到了魏文侯待以师礼的田子方。

魏击将高车停在了道边，并下车拜见田子方。

可是，田子方竟没有还礼。

魏击很是不悦，讥刺道：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”

田子方冷冷道：“亦贫贱者骄人耳。

诸侯而骄人，则失其国。

大夫而骄人，则失其家。

贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱踞（鞋）然，奈何其同之哉！”

魏击很不高兴，但又不能开罪于这个顶着父亲老师名分的老才士，只有阴沉沉回去了。

姑且不说这个儒家子贡的老弟子田子方的牛烘烘脾性究竟有多少底气，因为，战国时期真正的法家大政治家，反倒根本不会做出这种毫无意义的清高，该遵守的礼仪便遵守，犯不着无谓显示什么。

我们留意的，是魏击的两句讥刺流露出的贵族心态——田子方虽贵为文侯老师，依然被魏击看作贫贱者，而贫贱者是没有对人骄傲的资格的！

如此贵族心态，岂能做到真正的亲士敬贤？于是，后来一切的变味大体便有了心灵的根源。

另一则史料是：魂击承袭国君后不思求变修政的守成心态。

魏击即位，吴起已经任河西将军多年。

一次，魏武侯与吴起同乘战船从河西高原段的大河南下，船到中流，魏武侯眼看两岸河山壮美，高兴地看着吴起大是感叹：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”

也许是吴起早已经觉察到了这位君主的某种气息需要纠正，立即正色回答说：“邦国之固，在德不在险……若君不修德，舟中之人尽为敌国也！”

结果，魏武侯只淡淡一个“善”

字便罢了。

吴起对答，后世演化为“固国不以山河之险”

的著名政谚，却没有留下魏武侯任何由此而警醒的凭据。

列位看官留意，这是魏国君主第一次将人才之外的物事当做“国宝”

。

此后，魏惠王更是将珍珠宝玉当做“国宝”

，留下一段战国之世著名的国宝对答。

魏武侯盛赞山河壮美，原本无可指责。

这里的要害是，一个国君在军事要塞之前首先想到的是什么，如何评判山川要塞，至少具有心态指标的意义。

魏武侯的感慨若变为：“山河固美，无变法强国亦不能守也！”

试想当是何等境界？这件事足以说明，魏武侯已经没有了开创君主的雄阔气度，对人对物对事，已经沦落为以个人好恶为评判标尺了。

第三则史料是，魏武侯错失吴起。

吴起是战国之世的布衣巨匠之一，是中国历史上罕见的政治军事天才之一。

与战国时代所有的布衣名士一样，吴起的功业心极其强烈，那则杀妻求将的传说故事，正是战国名士功业心志的最好注脚。