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第43部分（第3页）

宗矩一边与家康闲话，一边徒步跟在轿边。

若是阳春三月倒罢了，现今乃是腊月中旬，寒风毫不留情呼号而来，清水池四周皆不过一片落寞的荒草地。

来到一处小山脚下，家康命人住轿，让人在一株萱草的背阴处铺上毯子，道：“又右卫门，来这里坐。”

“是。”

“此次与我一起狩猎，有何体会？你觉得百姓都安乐了？”

“是。

与乱世比……”

“不会被人杀掉……仅仅如此，便是福泽？”

宗矩不答。

人之幸福，并非仅仅与悲惨旧事相比便可感知。

“哦。

你要是回答不了，不答也罢。”

家康听着呼啸的寒风，眯起了眼睛，道，“若领主非良善，不守规矩……”

“哦？”

“我是说年赋。

设若他们大肆抢掠百姓，实施恶政……”

“哦……”

“到时百姓应该向何人诉苦呢？若向领主家臣诉苦，不管你如何诉说，他们亦不理会。”

“是。”

“又右卫门！”

“在。”

“我要解决这些问题。

若农夫发起暴动，领主自有足够的力量镇压。

但是此时的武力，已非防卫之需，乃是欺凌百姓的恶贼所为。”

宗矩听到这里，心头为之一震，“是。

此大违武士之道。”

“必须照拂百姓。

领主施行恶政，百姓可以直接向将军提出诉讼。

只有这样，大名才不敢任意胡为。”

家康在寒风中蜷缩着身子，目光却如炬。

柳生宗矩对家康此言不甚明白。

为政根本在于慈悲，慈悲乃是佛法胸怀，若脱离慈悲，便不配当政。

而且，武士乃是佛祖之子，百姓也是佛祖之子，他们都应受到慈悲之光的照耀，不得有半点不公。

宗矩时常会听家康说起这些，他明白家康的心思，但应怎样判定一个准则，以区别善政恶政？

“大人的意思，是说在领主欺凌领民时，领民可以直接到将军处告状，是吗？”