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第37部分（第3页）

我问了一个无趣之问。

此事不可泄露出去。”

“在下明白。”

“你下去歇息吧。

我还得好生想想，应怎样帮将军一把。”

“请莫要拔刀，不可流血。”

“你是想说，若轻动刀兵，便是失败？”

“在下不敢。”

“好了，我知道了。

明春进京一事以及竹千代，就拜托你了。”

言毕，家康取下身上所佩短刀，放到宗矩面前，道“拿着，此乃备前兼光所制。”

“多谢大人！”

宗矩感激不尽……

第二十四章　慈悲之本

柳生宗矩退去，德川家康并未立时召见专门从长崎赶来，求出海朱印状的长谷川藤广一行。

本多上野介进来，道：“让他们进来否？”

家康摇头，“你去帮着办一下，完事之后跟我打个招呼即可。”

上野介正纯知家康在为何苦恼，遂领命而去。

藤广一行有十一人，内中还有唐人和西洋人，皆来请求签署往吕宋、交趾、暹罗、高棉和高砂等地的朱印状。

大坂战事结束以后，商家们又开始活跃，纷纷欲往海外扩展。

家康在一张纸上写下：慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。

然后把纸交给正纯，要他说给前来索要朱印状的人，让他们以此为在海外行事的准则。

在海外，只有人和才不会生乱；但，人和只有拥有了慈悲之本，才能开花结果。

因此，要想得到人和的花果，必须努力培养慈悲之根。

“慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。”

家康如此吩咐了正纯，等他退下之后，便开始回味自己刚才写下的那一句话。

“慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。”

在伊达政宗一事上，自己是否不够慈悲？又右卫门言，应将那老虎赶进幕府之门。

这太平之门，不正是缺乏慈悲之门？

人与人立场对等时，便无所谓慈悲，只有同情。

因此，所谓慈悲乃是对苍生的关心，但我是否似这样一种心思看政宗呢？家康开始反省，他有些羞愧：正因他能充分识得政宗的能力，政宗才时常让他感到恐惧，这份恐惧亦带来一丝戒心，使得他在与政宗接触时，总是小心谨慎。

但他从未认真思量过，自己乃是畏惧政宗。

家康独自思量了小半个时辰，不知不觉外边已经日影西斜。

“大人，要掌灯吗？”

一个侍女走来，小声问道。

“还早。

现在点灯太不节俭。”