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卷 七（第4页）

云：“含为光禄大夫，冯怀欲为王异降礼，君不从，曰：‘王公虽重，故是吾家阿龙。

’君是王亲丈人。

故呼王小字。”

《晋书》亦载此事，而不书小字。

《世说》：“王丞相拜司空，桓廷尉叹曰：‘人言阿龙超，阿龙故自超。

’”

呼三公小字，晋人浮虚之习如此。

汉书用字

太史公《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”

又曰：“戍死者固什六七，且壮士不死即已，死即举大名耳！”

叠用七死字，《汉书》因之。

《汉·沟洫志》载贾让《治河策》云：“河从河内北至黎阳为石堤，激使东抵东郡，平刚；又为石堤，使西北抵黎阳、观下；又为石堤，使东北抵东郡津北；又为石堤，使西北抵魏郡昭阳：又为石堤，激使东北。

百余里间，河再西三东。”

凡五用石堤字，而不为冗复，非后人笔黑畦径所能到也。

姜嫄简狄

毛公注《生民》诗，姜嫄生后稷“履帝武敏歆”

之句，曰：“从于高辛帝而见于天也。”

《玄鸟》诗，“天命玄鸟，降而生商”

之句，曰：“春分玄鸟降，简狄配高辛帝，帝与之祈于郊祺而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。”

其说本自明白。

至《郑氏笺》始云：“帝，上帝也。

敏，拇也。

祀郊祺时，有大人之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之处，心体歆歆然如有人道感已者，遂有身，后则生子。”

又谓：“鳦遗卵，简狄吞之而生契。”

其说本于《史记》，谓：“姜嫄出野，见巨人迹，忻然践之，因生稷。”

“简锹行浴，见燕堕卵，取吞之，因生契。”

此二端之怪妄，先贤辞而辟之多矣。

欧阳公谓稷、契非高辛之子，毛公子《史记》不取履迹这怪，而取其讹缪之世次。

按《汉书》，毛公赵人，为河间献王博士，然则在司马子长之前数十年，谓为取《史记》世次，亦不然。

盖世次之说，皆出于《世本》，故荒唐特甚，其书今亡。

夫适野而见巨迹，人将走辟之不暇，岂复故欲践履，以求不可知之飞鸟堕卵，知为何物，而遽取吞之。

以古揆今，人情一也。

今之愚人未必尔，而谓古圣人之后妃为之，不待辨而明矣。